КАК ПРАВИЛЬНО ЧИТАТЬ УТРЕННИЕ И ВЕЧЕРНИЕ МОЛИТВЫ
Молитва есть беседа или разговор наш с Богом. Она необходима для нас так же, как воздух и пища. У нас все от Бога и нет ничего своего: жизнь, способности, здоровье, пища и все дается нам Богом. Поэтому и в радости, и в печали, и когда что нам нужно, мы должны обращаться к Богу с молитвою.
Главное в молитве — вера, внимание, благоговение, сокрушение сердца и обещание Богу не грешить . Техника чтения не должна заслонять смысл читаемого. Молитвы обычно читаются ровно и спокойно, без какой-то преувеличенной интонации.
Святитель Феофан Затворник в статье » Как надобно молиться» писал: Дело молитвы есть первое дело в жизни христианской. Если в отношении к обычному порядку дел верно присловье: «Век живи, век учись», то тем более идет оно к молитве, действие которой не должно иметь перерыва и степени которой не имеют предела.
Древние святые отцы, приветствуя друг друга при свидании, обыкновенно спрашивали не о здоровье и не о чем-либо другом, а о молитве: как, дескать, идет или как действует молитва. Действие молитвы было у них признаком жизни духовной, и они именовали ее дыханием духа.
Есть дыхание в теле — и тело живет; прекращается дыхание — прекращается и жизнь. Так и в духе: есть молитва — живет дух; нет молитвы — нет и жизни в духе.
Но не всякое совершение молитвы, или молитвословие, есть молитва. Стать перед иконой в церкви или дома и класть поклоны не есть еще молитва, а только принадлежность молитвы.
Сама же молитва есть возникновение в сердце нашем одного за другим благоговейных чувств к Богу: самоуничижения, преданности, благодарения, славословия, прощения, усердного припадания, сокрушения, покорности воле Божией и прочих.
Вся наша забота должна быть о том, чтобы во время наших молитвований эти и подобные им чувства наполняли душу нашу так, чтобы, когда язык читает молитвы или ухо слушает и тело кладет поклоны, сердце не оставалось пустым, но чтобы в нем было какое-либо чувство, устремленное к Богу.
Когда эти чувства есть, молитвословие наше есть молитва, а когда их нет, то она еще не молитва.
Кажется, чего бы проще и естественнее для нас, как молитва, или устремление сердца к Богу? А между тем оно не у всех и не всегда бывает. Его надо возбудить и потом укрепить, или, что то же, воспитать в себе дух молитвенный.
Первый способ для этого есть читательное или слушательное молитвословие. Совершай его как следует — и непременно возбудишь и укрепишь восхождение в сердце твоем ко Богу, войдешь в дух молитвенный.
В наших молитвословах помещены молитвы святых отцов Ефрема Сирианина, Макария Египетского, Василия Великого, Иоанна Златоустого и других великих молитвенников. Будучи исполняемы духом молитвенным, они изложили внушенное сим духом в слове и передали то нам.
В их молитвах движется великая молитвенная сила, и кто приникнет (всмотрится. — Ред.) в них всем усердием и вниманием, тот, в силу закона взаимодействия, непременно вкусит силы молитвенной, по мере сближения настроения своего с содержанием молитвы.
Чтобы молитвословие наше сделалось действительным для нас средством к воспитанию в себе молитвы, надо совершать его так, чтобы и мысль, и сердце воспринимали содержание молитв, составляющих его. Вот для этого три самых простых приема:
— не приступай к молитвословию без предварительного, хотя краткого, приготовления;
— не совершай его кое-как, а со вниманием и чувством;
— не тотчас по окончании молитв переходи к обычным занятиям.
Молитвенное правило – ежедневные утренние и вечерние молитвы , которые совершают христиане. Их тексты можно найти в молитвослове.
Правило бывает общим – обязательным для всех или индивидуальным, подбираемым для верующего духовником с учетом его духовного состояния, сил и занятости.
Состоит из утренних и вечерних молитв, которые совершаются ежедневно. Этот жизненный ритм необходим, поскольку в противном случае душа легко выпадает из молитвенной жизни, как бы просыпаясь лишь от случая к случаю. В молитве же, как и во всяком большом и трудном деле, одного «вдохновения», «настроения» и импровизации недостаточно.
Чтение молитв связует человека с их творцами: псалмопевцами и подвижниками. Это помогает обрести духовный настрой, родственный их сердечному горению. В том, чтобы молится чужими словами, пример нам – Сам Господь Иисус Христос. Его молитвенные возгласы во время крестных страданий – строки из псалмов (Пс. 21, 2; 30, 6).
Существует три основных молитвенных правила:
1) полное молитвенное правило, рассчитанное на духовно опытных мирян, которое напечатано в «Православном молитвослове»;
2) краткое молитвенное правило; утром: «Царю Небесный», Трисвятое, «Отче наш», «Богородице Дево», «От сна восстав», «Помилуй мя Боже», «Верую», «Боже, очисти», «К Тебе, Владыко», «Святый Ангеле», «Пресвятая Владычице», призывание святых, молитва за живых и усопших; вечером: «Царю Небесный», Трисвятое, «Отче наш», «Помилуй нас, Господи», «Боже вечный», «Благаго Царя», «Ангеле Христов», от «Взбранной Воеводе» до «Достойно есть»;
3) краткое молитвенное правило преподобного Серафима Саровского: три раза «Отче наш», три раза «Богородице Дево» и один раз «Верую» — для тех дней и обстоятельств, когда человек находится в крайнем утомлении или весьма ограничен во времени.
Совсем опускать молитвенное правило нежелательно. Даже если молитвенное правило читается без должного внимания, слова молитв, проникая в душу, оказывают свое очищающее воздействие.
Основные молитвы следует знать наизусть (при регулярном чтении они постепенно запоминаются человеком даже с очень плохой памятью), чтобы они глубже проникли в сердце и чтобы их можно было повторять в любых обстоятельствах.
Желательно изучить текст перевода молитв с церковно-славянского языка на русский (см. «Толковый молитвослов»), чтобы понимать значение каждого слова и ни одно слово не произносить бессмысленно или без точного осмысления.
Очень важно, чтобы приступающий к молитвословию изгнал из сердца обиды, раздражение, горечь. Без усилий, направленных на служение людям, на борьбу с грехом, на установление контроля над телом и душевной сферой, молитва не может стать внутренним стержнем жизни .
В условиях современного быта, учитывая загруженность и ускоренные темпы, мирянам нелегко отводить для молитвы определенное время. Врагом молитвы утренней является спешка, а молитвы вечерней – усталость.
Утренние молитвы лучше всего читать до начала всякого дела (и до завтрака). В крайнем случае, их произносят по дороге из дома. Поздно вечером часто бывает трудно сосредоточиться из-за усталости, поэтому можно рекомендовать читать вечернее молитвенное правило в свободные минуты до ужина или еще раньше.
Во время молитвы рекомендуется уединиться, возжечь лампаду или свечу и встать перед иконой. В зависимости от характера внутрисемейных взаимоотношений можно рекомендовать чтение молитвенного правила вместе, всей семьей, или каждому члену семьи отдельно.
Общая молитва рекомендуется перед вкушением пищи, в торжественные дни, перед праздничной трапезой и в других подобных случаях. Семейная молитва – это разновидность церковной, общественной (семья – своего рода «домашняя Церковь») и поэтому не заменяет молитву индивидуальную, а лишь дополняет ее.
Перед началом молитвословия следует осенить себя крестным знамением и совершить несколько поклонов, поясных или земных, и постараться настроиться на внутреннюю беседу с Богом. Трудность молитвы – нередко признак ее подлинной действенности.
Молитва за других людей (см. помянник) – неотъемлемая часть молитвословия. Предстояние Богу не отдаляет человека от ближних, но связывает его с ними еще более тесными узами. Не следует ограничиваться только молитвой за близких и дорогих нам людей. Молитва за тех, кто причинил нам огорчение, вносит в душу мир, оказывает воздействие на этих людей и делает нашу молитву жертвенной.
Хорошо окончить молитвословие благодарением Богу за дарованное общение и сокрушением о своей невнимательности. Приступая к делам, надо прежде подумать о том, что предстоит говорить, делать, видеть в течение дня и испросить у Бога благословения и сил для следования Его воле. В гуще трудового дня надо творить краткую молитву (см. иисусова молитва), которая поможет и в повседневных делах находить Господа.
Утреннее и вечернее правила – это лишь необходимая духовная гигиена. Молиться же нам заповедано непрестанно (см. молитва иисусова). Святые отцы сказали: если будешь сбивать молоко, получится масло, так и в молитве – от количества переходит в качество. Благослови вас Господь!
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь.
Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.
Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша.
Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас. (Трижды)
Пресвятая Троице, помилуй нас; Господи, очисти грехи наша; Владыко, прости беззакония наша; Святый, посети и исцели немощи наша, имене Твоего ради.
Господи, помилуй. (Трижды)
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.
Тропари
Помилуй нас, Господи, помилуй нас; всякаго бо ответа недоумеюще, сию Ти молитву яко Владыце грешнии приносим: помилуй нас.
Слава: Господи, помилуй нас, на Тя бо уповахом; не прогневайся на ны зело, ниже помяни беззаконий наших, но призри и ныне яко благоутробен, и избави ны от враг наших; Ты бо еси Бог наш, и мы людие Твои, вси дела руку Твоею, и имя Твое призываем.
И ныне: Милосердия двери отверзи нам, благословенная Богородице, надеющиися на Тя да не погибнем, но да избавимся Тобою от бед: Ты бо еси спасение рода христианскаго.
Господи, помилуй. (12 раз)
Молитва 1-я, святого Макария Великого, к Богу Отцу
Боже вечный и Царю всякаго создания, сподобивый мя даже в час сей доспети, прости ми грехи, яже сотворих в сей день делом, словом и помышлением, и очисти, Господи, смиренную мою душу от всякия скверны плоти и духа. И даждь ми, Господи, в нощи сей сон прейти в мире, да востав от смиреннаго ми ложа, благоугожду пресвятому имени Твоему, во вся дни живота моего, и поперу борющия мя враги плотския и безплотныя. И избави мя, Господи, от помышлений суетных, оскверняющих мя, и похотей лукавых. Яко Твое есть царство, и сила и слава, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Молитва 2-я, святого Антиоха, ко Господу нашему Иисусу Христу
Вседержителю, Слово Отчее, Сам совершен сый, Иисусе Христе, многаго ради милосердия Твоего никогдаже отлучайся мене, раба Твоего, но всегда во мне почивай. Иисусе, добрый Пастырю Твоих овец, не предаждь мене крамоле змиине, и желанию сатанину не остави мене, яко семя тли во мне есть. Ты убо, Господи Боже покланяемый, Царю Святый, Иисусе Христе, спяща мя сохрани немерцающим светом, Духом Твоим Святым, Имже освятил еси Твоя ученики. Даждь, Господи, и мне, недостойному рабу Твоему, спасение Твое на ложи моем: просвети ум мой светом разума святаго Евангелия Твоего, душу любовию Креста Твоего, сердце чистотою словесе Твоего, тело мое Твоею страстию безстрастною, мысль мою Твоим смирением сохрани, и воздвигни мя во время подобно на Твое славословие. Яко препрославлен еси со Безначальным Твоим Отцем и с Пресвятым Духом во веки. Аминь.
Молитва 3- я, ко Пресвятому Духу
Господи, Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, умилосердися и помилуй мя грешнаго раба Твоего, и отпусти ми недостойному, и прости вся, елика Ти согреших днесь яко человек, паче же и не яко человек, но и горее скота, вольныя моя грехи и невольныя, ведомыя и неведомыя: яже от юности и науки злы, и яже суть от нагльства и уныния.
Аще именем Твоим кляхся, или похулих е в помышлении моем; или кого укорих; или оклеветах кого гневом моим, или опечалих, или о чем прогневахся; или солгах, или безгодно спах, или нищ прииде ко мне, и презрех его; или брата моего опечалих, или свадих, или кого осудих; или развеличахся, или разгордехся, или разгневахся; или стоящу ми на молитве, ум мой о лукавствии мира сего подвижеся, или развращение помыслих; или объядохся, или опихся, или без ума смеяхся; или лукавое помыслих, или доброту чуждую видев, и тою уязвлен бых сердцем; или неподобная глаголах, или греху брата моего посмеяхся, моя же суть безчисленная согрешения; или о молитве не радих, или ино что содеях лукавое, не помню, та бо вся и больша сих содеях.
Помилуй мя, Творче мой Владыко, унылаго и недостойнаго раба Твоего, и остави ми, и отпусти, и прости мя, яко Благ и Человеколюбец, да с миром лягу, усну и почию, блудный, грешный и окаянный аз, и поклонюся, и воспою, и прославлю пречестное имя Твое, со Отцем, и Единородным Его Сыном, ныне и присно и во веки. Аминь.
Молитва 4-я, святого Макария Великого
Что Ти принесу, или что Ти воздам, великодаровитый Безсмертный Царю, щедре и человеколюбче Господи, яко ленящася мене на Твое угождение, и ничтоже благо сотворша, привел еси на конец мимошедшаго дне сего, обращение и спасение души моей строя? Милостив ми буди грешному и обнаженному всякаго дела блага, возстави падшую мою душу, осквернившуюся в безмерных согрешениих, и отыми от мене весь помысл лукавый видимаго сего жития.
Прости моя согрешения, едине Безгрешне, яже Ти согреших в сей день, ведением и неведением, словом, и делом, и помышлением, и всеми моими чувствы. Ты Сам, покрывая, сохрани мя от всякаго сопротивнаго обстояния Божественною Твоею властию, и неизреченным человеколюбием, и силою. Очисти, Боже, очисти множество грехов моих. Благоволи, Господи, избавити мя от сети лукаваго, и спаси страстную мою душу, и осени мя светом лица Твоего, егда приидеши во славе, и неосужденна ныне сном уснути сотвори, и без мечтания, и несмущен помысл раба Твоего соблюди, и всю сатанину детель отжени от мене, и просвети ми разумныя очи сердечныя, да не усну в смерть. И посли ми Ангела мирна, хранителя и наставника души и телу моему, да избавит мя от враг моих; да востав со одра моего, принесу Ти благодарственныя мольбы.
Ей, Господи, услыши мя грешнаго и убогаго раба Твоего, изволением и совестию; даруй ми воставшу словесем Твоим поучитися, и уныние бесовское далече от мене отгнано быти сотвори Твоими Ангелы; да благословлю имя Твое святое, и прославлю, и славлю Пречистую Богородицу Марию, Юже дал еси нам грешным заступление, и приими Сию молящуюся за ны; вем бо, яко подражает Твое человеколюбие, и молящися не престает. Тоя заступлением, и Честнаго Креста знамением, и всех святых Твоих ради, убогую душу мою соблюди, Иисусе Христе Боже наш, яко Свят еси, и препрославлен во веки. Аминь.
Молитва 5-я
Господи Боже наш, еже согреших во дни сем словом, делом и помышлением, яко Благ и Человеколюбец прости ми. Мирен сон и безмятежен даруй ми. Ангела Твоего хранителя посли, покрывающа и соблюдающа мя от всякаго зла, яко Ты еси хранитель душам и телесем нашим, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Молитва 6-я
Господи Боже наш, в Негоже веровахом, и Егоже имя паче всякаго имене призываем, даждь нам, ко сну отходящим, ослабу души и телу, и соблюди нас от всякаго мечтания, и темныя сласти кроме; устави стремление страстей, угаси разжжения востания телеснаго. Даждь нам целомудренно пожити делы и словесы; да добродетельное жительство восприемлюще, обетованных не отпадем благих Твоих, яко благословен еси во веки. Аминь.
Молитва 7-я, святого Иоанна Златоуста
(24 молитвы, по числу часов дня и ночи)
Господи, не лиши мене небесных Твоих благ.
Господи, избави мя вечных мук.
Господи, умом ли или помышлением, словом или делом согреших, прости мя.
Господи, избави мя всякаго неведения и забвения, и малодушия, и окамененнаго нечувствия.
Господи, избави мя от всякаго искушения.
Господи, просвети мое сердце, еже помрачи лукавое похотение.
Господи, аз яко человек согреших, Ты же яко Бог щедр, помилуй мя, видя немощь души моея.
Господи, посли благодать Твою в помощь мне, да прославлю имя Твое святое.
Господи Иисусе Христе, напиши мя раба Твоего в книзе животней и даруй ми конец благий.
Господи, Боже мой, аще и ничтоже благо сотворих пред Тобою, но даждь ми по благодати Твоей положити начало благое.
Господи, окропи в сердце моем росу благодати Твоея.
Господи небесе и земли, помяни мя грешнаго раба Твоего, студнаго и нечистаго, во Царствии Твоем. Аминь.
Господи, в покаянии приими мя.
Господи, не остави мене.
Господи, не введи мене в напасть.
Господи, даждь ми мысль благу.
Господи, даждь ми слезы и память смертную, и умиление.
Господи, даждь ми помысл исповедания грехов моих.
Господи, даждь ми смирение, целомудрие и послушание.
Господи, даждь ми терпение, великодушие и кротость.
Господи, всели в мя корень благих, страх Твой в сердце мое.
Господи, сподоби мя любити Тя от всея души моея и помышления и творити во всем волю Твою.
Господи, покрый мя от человек некоторых, и бесов, и страстей, и от всякия иныя неподобныя вещи.
Господи, веси, яко твориши, якоже Ты волиши, да будет воля Твоя и во мне грешнем, яко благословен еси во веки. Аминь.
Молитва 8-я, ко Господу нашему Иисусу Христу
Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, ради честнейшия Матере Твоея, и безплотных Твоих Ангел, Пророка же и Предтечи и Крестителя Твоего, богоглаголивых же апостол, светлых и добропобедных мученик, преподобных и богоносных отец, и всех святых молитвами, избави мя настоящаго обстояния бесовскаго. Ей, Господи мой и Творче, не хотяй смерти грешнаго, но якоже обратитися и живу быти ему, даждь и мне обращение окаянному и недостойному; изми мя от уст пагубнаго змия, зияющаго пожрети мя и свести во ад жива. Ей, Господи мой, утешение мое, Иже мене ради окаяннаго в тленную плоть оболкийся, исторгни мя от окаянства, и утешение подаждь души моей окаянней. Всади в сердце мое творити Твоя повеления, и оставити лукавая деяния, и получити блаженства Твоя: на Тя бо, Господи, уповах, спаси мя.
Молитва 9-я, ко Пресвятой Богородице, Петра Студийского
К Тебе Пречистей Божией Матери аз окаянный припадая молюся: веси, Царице, яко безпрестани согрешаю и прогневляю Сына Твоего и Бога моего, и многажды аще каюся, лож пред Богом обретаюся, и каюся трепеща: неужели Господь поразит мя, и по часе паки таяжде творю; ведущи сия, Владычице моя Госпоже Богородице, молю, да помилуеши, да укрепиши, и благая творити да подаси ми. Веси бо, Владычице моя Богородице, яко отнюд имам в ненависти злая моя дела, и всею мыслию люблю закон Бога моего; но не вем, Госпоже Пречистая, откуду яже ненавижду, та и люблю, а благая преступаю. Не попущай, Пречистая, воли моей совершатися, не угодна бо есть, но да будет воля Сына Твоего и Бога моего: да мя спасет, и вразумит, и подаст благодать Святаго Духа, да бых аз отселе престал сквернодейства, и прочее пожил бых в повелении Сына Твоего, Емуже подобает всякая слава, честь и держава, со Безначальным Его Отцем, и Пресвятым и Благим и Животворящим Его Духом, ныне и присно, и во веки веков. Aминь.
Молитва 10-я, ко Пресвятой Богородице
Благаго Царя благая Мати, Пречистая и Благословенная Богородице Марие, милость Сына Твоего и Бога нашего излей на страстную мою душу и Твоими молитвами настави мя на деяния благая, да прочее время живота моего без порока прейду и Тобою рай да обрящу, Богородице Дево, едина Чистая и Благословенная.
Молитва 11-я, ко святому Ангелу хранителю
Ангеле Христов, хранителю мой святый и покровителю души и тела моего, вся ми прости, елика согреших во днешний день, и от всякаго лукавствия противнаго ми врага избави мя, да ни в коемже гресе прогневаю Бога моего; но моли за мя грешнаго и недостойнаго раба, яко да достойна мя покажеши благости и милости Всесвятыя Троицы и Матере Господа моего Иисуса Христа и всех святых. Аминь.
Кондак Богородице
Взбранной Воеводе победительная, яко избавльшеся от злых, благодарственная восписуем Ти раби Твои, Богородице, но яко имущая державу непобедимую, от всяких нас бед свободи, да зовем Ти; радуйся, Невесто Неневестная.
Преславная Приснодево, Мати Христа Бога, принеси нашу молитву Сыну Твоему и Богу нашему, да спасет Тобою души наша.
Все упование мое на Тя возлагаю, Мати Божия, сохрани мя под кровом Твоим.
Богородице Дево, не презри мене, грешнаго, требующа Твоея помощи и Твоего заступления, на Тя бо упова душа моя, и помилуй мя.
Молитва святого Иоанникия
Упование мое Отец, прибежище мое Сын, покров мой Дух Святый: Троице Святая, слава Тебе.
Достойно есть яко воистинну блажити Тя, Богородицу, Присноблаженную и Пренепорочную и Матерь Бога нашего. Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим, без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу Тя величаем.
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Господи, помилуй. (Трижды)
Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, молитв ради Пречистыя Твоея Матере, преподобных и богоносных отец наших и всех святых, помилуй нас. Аминь.
Молитва святого Иоанна Дамаскина
Владыко Человеколюбче, неужели мне одр сей гроб будет, или еще окаянную мою душу просветиши днем? Се ми гроб предлежит, се ми смерть предстоит. Суда Твоего, Господи, боюся и муки безконечныя, злое же творя не престаю: Тебе Господа Бога моего всегда прогневляю, и Пречистую Твою Матерь, и вся Небесныя силы, и святаго Ангела хранителя моего. Вем убо, Господи, яко недостоин есмь человеколюбия Твоего, но достоин есмь всякаго осуждения и муки. Но, Господи, или хощу, или не хощу, спаси мя. Аще бо праведника спасеши, ничтоже велие; и аще чистаго помилуеши, ничтоже дивно: достойни бо суть милости Твоея. Но на мне грешнем удиви милость Твою: о сем яви человеколюбие Твое, да не одолеет моя злоба Твоей неизглаголанней благости и милосердию: и якоже хощеши, устрой о мне вещь.
Просвети очи мои, Христе Боже, да не когда усну в смерть, да не когда речет враг мой: укрепихся на него.
Слава: Заступник души моея буди, Боже, яко посреде хожду сетей многих; избави мя от них и спаси мя, Блаже, яко Человеколюбец.
И ныне: Преславную Божию Матерь, и святых Ангел Святейшую, немолчно воспоим сердцем и усты, Богородицу сию исповедающе, яко воистинну рождшую нам Бога воплощенна, и молящуюся непрестанно о душах наших.
Знаменуй себя крестом и говори молитву Честному Кресту:
Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его, и да бежат от лица Его ненавидящии Его. Яко исчезает дым, да исчезнут; яко тает воск от лица огня, тако да погибнут беси от лица любящих Бога и знаменующихся крестным знамением, и в веселии глаголющих: радуйся, Пречестный и Животворящий Кресте Господень, прогоняяй бесы силою на тебе пропятаго Господа нашего Иисуса Христа, во ад сшедшаго и поправшего силу диаволю, и даровавшаго нам тебе Крест Свой Честный на прогнание всякаго супостата. О, Пречестный и Животворящий Кресте Господень! Помогай ми со Святою Госпожею Девою Богородицею и со всеми святыми во веки. Аминь.
Или кратко:
Огради мя, Господи, силою Честнаго и Животворящаго Твоего Креста, и сохрани мя от всякаго зла.
Молитва
Ослаби, остави, прости, Боже, прегрешения наша, вольная и невольная, яже в слове и в деле, яже в ведении и не в ведении, яже во дни и в нощи, яже во уме и в помышлении: вся нам прости, яко Благ и Человеколюбец.
Молитва
Ненавидящих и обидящих нас прости, Господи Человеколюбче. Благотворящим благосотвори. Братиям и сродником нашим даруй яже ко спасению прошения и жизнь вечную. В немощех сущия посети и исцеление даруй. Иже на мори управи. Путешествующим спутешествуй. Служащим и милующим нас грехов оставление даруй. Заповедавших нам недостойным молитися о них помилуй по велицей Твоей милости. Помяни, Господи, прежде усопших отец и братий наших и упокой их, идеже присещает свет лица Твоего. Помяни, Господи, братий наших плененных и избави я от всякаго обстояния. Помяни, Господи, плодоносящих и доброделающих во святых Твоих церквах, и даждь им яже ко спасению прошения и жизнь вечную. Помяни, Господи, и нас, смиренных и грешных и недостойных раб Твоих, и просвети наш ум светом разума Твоего, и настави нас на стезю заповедей Твоих, молитвами Пречистыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии и всех Твоих святых: яко благословен еси во веки веков. Аминь.
Исповедание грехов повседневное
Исповедаю Тебе Господу Богу моему и Творцу, во Святей Троице Единому, славимому и покланяемому, Отцу и Сыну и Святому Духу, вся моя грехи, яже содеях во вся дни живота моего, и на всякий час, и в настоящее время, и в прешедшия дни и нощи, делом, словом, помышлением, объядением, пиянством, тайноядением, празднословием, унынием, леностию, прекословием, непослушанием, оклеветанием, осуждением, небрежением, самолюбием, многостяжанием, хищением, неправдоглаголанием, скверноприбытчеством, мшелоимством, ревнованием, завистию, гневом, памятозлобием, ненавистию, лихоимством и всеми моими чувствы: зрением, слухом, обонянием, вкусом, осязанием и прочими моими грехи, душевными вкупе и телесными, имиже Тебе Бога моего и Творца прогневах, и ближняго моего онеправдовах: о сих жалея, винна себе Тебе Богу моему представляю, и имею волю каятися: точию, Господи Боже мой, помози ми, со слезами смиренно молю Тя: прешедшая же согрешения моя милосердием Твоим прости ми, и разреши от всех сих, яже изглаголах пред Тобою, яко Благ и Человеколюбец.
Когда отходишь ко сну, произноси:
В руце Твои, Господи Иисусе Христе, Боже мой, предаю дух мой: Ты же мя благослови, Ты мя помилуй и живот вечный даруй ми. Аминь.
Молиться необходимо не только в горе или жизненных затруднениях, но и каждый день, благодаря Бога за все блага, которые Он посылает нам. Молитвы читают, когда просыпаются и ложатся спать, и тем самым призывают благодать Божию на всю жизнь. Постоянное молитвенное правило приносит душевный мир и спокойствие.
За день накапливаются неприятные эмоции, усталость, совершенные поступки отягощают совесть. Все это неблагоприятно отражается на сне. Не всегда тяжелые мысли о предстоящем дают уснуть. Краткие и понятные молитвы Богу, Пресвятой Деве и святым перед сном помогут успокоить мысли и подскажут, как лучше поступить.
Почему молиться нужно ежедневно?
Современная жизнь очень насыщенна, требует от человека полной отдачи и постоянного ускорения, совмещения множества дел. Православному христианину важно не потерять из поля зрения главного, а именно необходимости постоянного общения с Творцом. Важно выделить определенное время для чтения молитвы на сон грядущий и неуклонно его придерживаться. Это поможет выработать привычку и жизнь непременно начнет меняться к лучшему.
Молитва перед сном поможет:
- обратить мысли к Богу;
- принести покаяние в недостойных поступках совершенных в течение дня;
- поблагодарить за жизнь и здоровье, хлеб насущный, приятные моменты;
- отогнать плохие мысли;
- попросить поддержки и помощи на будущее.
Можно прочитывать лишь одну молитву или вычитывать полное вечернее молитвенное правило, обращаться к Богу и святым в готовых текстах или своими словами. Выбор зависит от желания молящегося и наличия свободного времени. Если человек загружен работой и домашними обязанностями можно выучить несколько молитв и прочитывать в пути, или выполняя монотонную работу.
Если есть проблемы со сном от переживаний и стрессов, то рекомендуется прочитывать вечернее молитвенное правило из молитвословов. Обращение ко Всевышнему, Матери Божьей помогут осознать, что не все в силах человека, но все возможно Богу, нервы успокоятся и наступит мирный сон.
Молитва - духовный труд, который приносит благие плоды. Молящийся замечает, что приобретает любовь, терпение, мир в душе. Такое приходит не сразу, но к этому нужно стремиться. Человек постепенно побеждает страсти, берет верх над дурными привычками.
Кому молятся перед сном?
Вечерняя молитва включает в себя обращение к Богу, Пресвятой Богородице, ангелу-хранителю. Также отдельными молениями обращаются к Пресвятому Духу, Животворящему Кресту. Включены в состав правила и молитвы на каждый час дня и ночи, написанные святым Иоанном Златоустом, помянник, исповедание грехов.
У Бога перед сном просят прощения грехов. Нехорошие поступки лишают людей благодати и отгоняют ангела-хранителя, так как святость со злом не совместимы. Но если святым стать еще не удалось, не стоит отчаиваться, ведь в Библии сказано: «Нет человека, который не грешил бы». Ежедневные молитвы помогут в работе над исправлением жизни, ведь Всевышний всегда идет навстречу, ценя даже одно благое намерение.
Бог прощает искренне кающихся, их душа освобождается от бремени грехов, и наступает состояние покоя и надежды на лучшее. Просят у Бога и ангела-хранителя защиты от зла, так как дьявол смущает человека и является причиной впадения в грех. Основная нота ночных молитв - стать достойными благодати Божией, сподобиться вечной жизни с Богом и Его святыми.
Просьбы к Богородице состоят в наставлении на добрые дела и безгрешную жизнь. В правиле присутствует одно необычное моление - кондак Деве Марии, коротко именуемый «Взбранной Воеводе». Это моление было написано после чудесного снятия осады Константинополя, когда патриарх с иконой Богородицы обошел стены города, и опасность миновала.
Вечернее молитвенное правило
В православной традиции существуют готовые молитвенные правила для прочтения утром и вечером. Они обязательны для всех христиан. Их можно найти в каждом молитвослове. Молитвы эти древние и написаны святыми, которые имели большой духовный опыт.
Для начинающих смысл большого числа молитв улавливается лишь в общих чертах и может быть истолкован каждым по-своему, иногда превратно. Такие выражения, как «лютое телесе озлобление» (тяжкое телесное страдание) не всегда понятны читающим. Непонимание слов молитвы превращает моление в простое бессмысленное вычитывание.
Потребность души беседовать с Богом понятным языком лучше прекрасных высокопоэтических произведений на церковнославянском, но непонятных уму молящегося. Сборников молитв и церковных песнопений в переводе на русский язык издано немало. Существует так называемый Толковый молитвослов, в который входят наиболее употребительные молитвы, утренние и на ночь, главнейшие богослужебные тексты, тропари и кондаки больших праздников.
Сильные молитвы на сон грядущий
Молитвенные правила - это помощники, призванные научить христианина правильной молитве. Они не отменяют собственную молитву, но лишь направляют ее. Кроме представленных правил, существуют и другие формы ночных молитв.
Оптинские старцы писали, что молитва должна быть по силе. Лучше уменьшить количество молений, но читать их ежедневно, чем много читать, но не всегда. Старец Амвросий говорил: «Лучше, когда источник непрестанно течет хоть понемногу, нежели много с перерывами… Лучше не великое правило иметь, да постоянно исполнять оное, нежели много с перерывами совершенного оставления ».
Три сильные молитвы на ночь
Великий угодник божий Серафим Саровский советовал 3 сильных молитвы для каждодневного чтения:
- «Отче Наш» 3 раза;
- «Богородице Дево, радуйся» 3 раза;
- Символ веры 1 раз.
Текст молитвы «Отче Наш».
Прежде чем уснуть, мы думаем о том, как прошел день. И все бы хорошо, если бы просто думали. Но, к сожалению, нередко люди до утра не могут заснуть, буквально сходя с ума от атак, которые устраивают их же мысли. Христиане практически свободны от многих подобных вещей, и в этом им помогает правильный образ жизни и вечерняя молитва на сон грядущий. Вот отчего так важно обращаться перед сном ко Всесвятой Троице. Чтобы сон проходил легко, в обязательном порядке следует поговорить с Творцом, защитив себя от всевозможных внутренних и внешних бурь. Причем как вещественных, так и духовных.
Зачем нужны вечерние молитвы
Каждый христианин - это, по сути, воин, который встал на борьбу за свет, любовь и правду в своей душе, а также за свою судьбу в вечной жизни, которая наступит вместе со Вторым Пришествием Иисуса Христа и воскресением умерших тел.
Враг рода человеческого - дьявол, который, согласно Священному Преданию (история человечества, которая частично передается из уст в уста), был сразу против, чтобы Бог создавал еще кого-то, кроме Ангелов, ведь эти духовные существа и так обладали всеми достоинствами и огромными возможностями. И были уже созданы Творцом животные , которые являлись плотскими существами. Гордый денница недоумевал, зачем добавлять еще одно плотоносное существо, животное - человека?
Но Господь желал создать такое творенье, которое бы объединило в себе все остальные его созданья - и духовные, и материальные. Поэтому появились еще одни существа, ангелы по сути, но имеющие свое материальное выражение - люди.
Первый человек, Адам, был тем первым плодоносным ангелом, венцом творения, в котором Бог объединил практически несовместимое - дух и материю, «подружил» небо и землю. Дьявол был охвачен ревностью и оскорблен, что Бог не учел его мнение, а заодно понял, насколько человек дорог Богу. И решил отомстить. Поскольку самому Творцу он не мог причинить никакого вреда, бывший ангел решил нанести удар по любимому творению Божьему.
Согласно Преданию (и частично Писанию), Бог в полдень посещал Адама в раю и обучал его тайнам Вселенной. Первый человек один, а потом и вместе со своей женщиной Евой быстро постигал науку. Адам проник в суть многих вещей и потому смог дать имена животным сообразно задумке Бога о каждом из них. Дьявол понял, что вскоре люди разовьются так, что станут серьезными соперниками на арене первенства, которая существовала только в сознании падшего и выродившегося в садиста обычного ангела. Те Ангелы, которые остались с Богом и Его правдой, лишь радовались своим новым брату и сестре, с радостью принимая новых членов огромной семьи.
Дьявол решил «ловить момент»
, пока падшие и искалеченные духи еще остаются умнее и опытнее бесхитростных и чистых людей, так привязанных к Отцу, что свято соблюдают запрет на вкушение от Древа познания добра и зла. Тогда сатана, как известно, войдя в тело змия, подполз к Еве, как к более младшей и неопытной и, оболгав Творца, что Тот не позволяет вкушать с Древа, потому что будто боится, что люди станут Ему подобны, подговорил Еву вкусить плод.
В тот момент, когда младшая поддалась на лукавство и искаженную ложь, сатана нас, людей, практически духовно убил: плод от Древа дал такие последствия, что первые плотоносные ангелы оказались неспособны жить по-Божьи и лишились райского блаженства. Убил нас он и физически - через грех и пришла к нам смерть, то есть неспособность тела жить вечно. Потому мы называем дьявола, бывшего когда-то одним из самых прекрасных и светоносных ангелов, которого собратья звали Люцифером - Утренняя Звезда:
- отцом всякой лжи,
- врагом рода человеческого,
- человекоубийцей,
- человеконенавистником и т. д.
Но любящий Отец Небесный не позволил погибнуть своему любимому творению, которое тоже, как и Ангелы, был сотворен вечным. Люди продолжили расти, множиться и развиваться, но в иных условиях, проходя суровую школу жизни на земле, где предоставляется выбор: с Богом нам дальше жить или без Него.
На пути каждого из нас, вне зависимости от веры и образа жизни, стояли, стоят и будут стоять в лютой злобе ненавидящие нас враги духовные, которые пойдут на любую ложь, лишь бы совратить нас, подчинить себе, отвлечь от Небесного Отца. Известно, что сатана «похвалялся», что он всех до единого подчинит себе и будет властвовать над нами в аду.
Господь создал ад , специально отведенное место, которое он лишил Своего активного участия и благодати для того, чтобы те, кто не желает быть с Ним, имели такую возможность. Михаил Архангел сбросил туда дьявола, и вместе с ним туда отправились те, кто перешел на сторону лжеца и гордеца.
И теперь бесы желают только одного: утащить за собой как можно больше людей, чтобы издеваться над ними всю вечность и мстить за то, что Бог по-прежнему любит человека , да еще и ради спасения и совместной жизни с ним в Небесном Царстве, в раю, распялся за нас, да еще и смерть победил!
Так неужели нам никак нельзя отделаться от этой духовной мерзости? Можно. Иисус сказал: «род сей», то есть демоны и бесы, изгоняются «молитвой и постом». Именно поэтому каждому, кто решил оказать сопротивление и вернуться к вечной жизни и любви с Богом, надлежит почаще обращать внимание на своего Родителя - Отца Небесного - и общаться с Ним, молиться. Молитва на ночь перед сном оградит от бесовских испытаний (искушений) и поможет в различных нуждах.
Краткое вечернее молитвенное правило
Для сильной защиты святыми отцами, которые смогли победить дьявола и стяжать постоянное пребывание Божие в своей душе, на основе своего опыта составили несколько молитвенных правил. Одно из них - это полунощница. Но для современного человека, живущего в сумасшедший век скоростей и нагрузок, она слишком тяжела и длинна.
Поэтому сейчас это полунощное правило, состоящее из молитв и чтения псалмов Давида, осталось лишь в монастырской жизни, изредка в мирской. А для мирян было заменено на сокращенное правило - молитвы на сон грядущий. Полные старинные молитвы сейчас вычитывают монахи или староверы, не признавшие нововведений и послаблений.
Относительно новое вечернее правило состоит из 10 молитв , которые адресованы к каждой ипостаси Троицы:
- первая молитва посвящена Отцу - Творцу всего живого,
- вторая - Его Сыну и нашему Спасителю, благодаря Которому человек имеет возможность вернуться в свою «первую благодать»,
- третья - Святому Духу, третьей ипостаси Божией.
Также правило включает в себя молитвы Пресвятой Богородице, Ангелу Хранителю, а завершается обязательным исповеданием грехов своему Творцу. Последняя фраза - это отправка своего духа Богу и просьба сберечь и сохранить его, пока молившийся будет пребывать во сне.
Все это правило направлено на ежевечернюю подготовку человека к возможной смерти - переходу в духовный мир и ожиданию в индивидуально подготовленном духовном пространстве Второго Пришествия Иисуса и Страшного (последнего) суда, который решит судьбу человека в вечности. Об этом свидетельствует кроткая, сокрушенная молитва святого Иоанна Дамаскина, читаемая внимательным молящимся с особенным трепетом.
Начинается она словами «Владыко Человеколюбче, неужели мне одр сей гроб будет?». Она настраивает на отрешение от земных ценностей и побуждает вспомнить о своей небесной родине каждого человека, деликатно напоминая о том, что жизнь конечна и Бог обязательно спросит человека, что же он решил: возвращаться в «первую благодать» и предпочесть жизнь с Богом в раю, или выбрать греховную жизнь, и тогда ближе по состоянию ему будет ад и его насельники.
Также просит христианин в своей беседе с Богом «ненавидящих и обидящих» его простить. Бог будет судить христианина не только по молитвам и по искреннему раскаянию в грехах, но и по тому, молился ли он за своих врагов.
Еще более сокращенное молитвенное правило
К сожалению, современные реалии жизни таковы, что для рядового христианина и это сокращенное, по сравнению с полунощницей, правило оказывается не по силам. Официально признанного церковью сокращения и без того краткого правила не существует. Однако в сети размещены некоторые варианты сокращений и даже полной замены. Насколько душеполезно эта замена, вопрос остается открытым. Но в ситуации, когда духовный потенциал христианина может быть выражен словами «либо так, либо никак», в качестве огромного допущения может сгодиться. Но при одном условии - на это должно быть благословение священника.
Благословение позволит не ударяться в самодеятельность и в гордыню, а действовать по послушанию, а оно является одной из добродетелей, которые угодны Богу.
Существует как минимум два варианта:
- Серафимово правило,
- Сокращенное до нескольких молитвословий вечернее правило.
Серафимово правило (молитва на сон грядущий короткая 3 сильных)
Это краткое правило, которое благословил преподобный Серафим Саровский людям, которые не по лености, но по тяжести работы не имели возможности прочитывать ежедневно полный вариант.
Оно включает в себя три молитвы:
- Отче наш (читается трижды),
- Богородице Дево, радуйся (читается трижды),
- Символ веры («Верую») - читается один раз.
Сокращенное обиходное правило
Схематично оно выглядит так:
Также стоит отметить, что молитвы написаны пусть и русскими буквами, но на церковно-славянском языке, поэтому некоторые слова могут быть непонятны. В таком случае необходимо обратиться к толкованию этих слов, чтобы разговор с Богом не превратился в чтение своего рода заклинаний. Это богоугодное дело. Любимый Богом Давид, прадед Пресвятой Богородицы, пишет в своих псалмах в наставление верующим «пойте Богу, пойте разумно», то есть разумейте, что говорите, понимайте.
Чудесные случаи с молящимися на ночь
В укрепление веры и для побуждения на молитвенный подвиг приведем несколько примеров того, что бывает, когда человек включает в свою жизнь ежевечерний разговор с Отцом Небесным.
Избавление от дурных мыслей и образов
Некую женщину нередко терзали дурные мысли: они непрерывно лезли в ее голову, когда она уже ложилась спать. Воображение рисовало ей различные неприятные картины, неприличные сцены. Вскоре это переросло в большую проблему. Поняв, что не справляется своими силами, она отправилась в храм на исповедь. Священник, выслушав, сказал, что это бесы заставляют ее смотреть и слушать все эти вещи, чтобы она приняла их как свои и тем согрешила, приложив к ним свою волю, свобй выбор. Служитель Божий порекомендовал ей каждый вечер читать молитвы на сон грядущий. Незаметно искушения прекратились, как будто никогда и не были
.
Избавление от бесовских снов
Бесы, чтобы смутить и подчинить себе человека, часто пытаются его запугать. Для этого они выискивают слабые стороны, страсти или страхи и начинают их «раздувать».Так и случилось с одним мужчиной, который испытывал мистические страхи - он боялся, что яркие сны, которые снились ему едва ли не каждую ночь, на самом деле вещие. Разжигал страх тот факт, что некоторые эпизоды из сновидений действительно сбывались, и начинали происходить вещи, которые вполне можно было принять за знаки, указания на возможные события.
Все это окончательно загнало впечатлительного человека в угол. Разговоры с психологом не принесли длительного эффекта, и мужчина отправился в храм на исповедь, поняв, что это последнее средство. Священник благословил его читать вечернее правило. Мужчина вскоре отметил, что неоднозначные сны и события, которые можно было бы принять за знаки или знамения, начали отступать, и он сам перестал многое из этого воспринимать всерьез, сосредоточившись на более важных вещах в своей жизни, в том числе духовной.
Помощь Божия молящейся вдове
Некая молодая женщина рано овдовела и осталась одна с малолетним ребенком на руках. В ужасе она поехала к одному духовному человеку, старцу, в святое место, спросить, как же ей жить дальше. Тот велел ей не унывать, жить дальше, объяснил, что муж ее жив, здоров, что утрачена только «одежда» его души, а личность его сохранена. Наказал относиться к супругу как к просто уехавшему «в длительную командировку» и благословил молиться каждое утро и вечер установленными Церковью правилами, а также приступать ко Причастию каждые 2 недели.
Перепуганная женщина, которая старалась по мере сил выполнять благословение священника, отметила, что каждый день она имела поддержку свыше. Ей удавались абсолютно все дела (а их навалилось после ухода супруга очень много), Господь устроил ей денежные выплаты и подработку, малыша быстро приняли в детский сад. В итоге она каждый день благодарит Господа за помощь, поддержку и любовь, за то, что она с малышом ни в чем не нуждается, и молится за любимого супруга, так же, как и при его земной жизни.
Одна верующая женщина из соседнего храма позвала ее вместе съездить в Троице-Сергиеву Лавру. В пути они вместе читали утренние и ночные молитвы православные, останавливаясь для этого в удобных местах. В монастыре они вместе молились за ушедшего супруга и подали за него сорокоуст. На следующую ночь вдове приснился любимый муж, который стоял в очереди за некими духовными наградами в некоем месте, наподобие небольшого храма. Сон начался с того момента, как ее супруг приступает к священному лицу и получает из его рук некую награду.
Святитель Игнатий (Брянчанинов) в «Поучении о молитвенном правиле» писал: «Правило! Какое точное название, заимствованное из самого действия, производимого на человека молитвами, называемыми правилом! Молитвенное правило направляет правильно и свято душу, научает ее поклоняться Богу Духом и Истиною (Ин. 4:23), между тем как душа, будучи предоставлена самой себе, не могла бы идти правильно путем молитвы. По причине своего повреждения и омрачения грехом она совращалась бы непрестанно в стороны, нередко в пропасти, то в рассеянность, то в мечтательность, то в различные пустые и обманчивые призраки высоких молитвенных состояний, сочиняемых ее тщеславием и сластолюбием.
Молитвенные правила удерживают молящегося в спасительном расположении, смирении и покаянии, научая его непрестанному самоосуждению, питая его умилением, укрепляя его надеждой на Всеблагого и Всемилосердого Бога, увеселяя миром Христовым, любовью к Богу и к ближним».
Из этих слов святого явствует, что очень спасительно читать утреннее и вечернее молитвенное правило. Оно в духовном отношении вырывает человека из сумятицы ночных сновидений или дневных забот и поставляет его перед Богом. И душа человеческая входит со своим Создателем в общение. Благодать Святого Духа нисходит на человека, приводит его в нужный покаянный настрой, дарит ему внутренние мир и гармонию, отгоняет от него бесов («Сей же род изгоняется только молитвою и постом» (Мф. 17:21), ниспосылает ему Божье благословение и силы жить. Тем более что молитвы писали святые люди: святители Василий Великий и Иоанн Златоуст, преподобный Макарий Великий и другие. То есть сам строй правила очень полезен для человеческой души.
Потому, конечно же, читать ежедневно утреннее и вечернее молитвенное правило, если можно так выразиться, - необходимый минимум для православного христианина. Причем оно не занимает много времени. У того, кто вошел в навык чтения, - около двадцати минут утром и столько же вечером.
Если вы не успеваете почитать утреннее правило все сразу, тогда разбейте его на несколько частей. «Шапочку» от начала и до «Господи помилуй» (12 раз) включительно можно, например, почитать дома; следующие молитвы - во время пауз в работе или своих дневных занятий. В этом, конечно же, нужно исповедоваться, но лучше так, чем вообще не прочитать. Все мы люди, и понятно, что очень грешные и занятые. Окончание утренних молитв также вы сами себе регулируете. Это касается помянника. Вы можете прочитать расширенный помянник или сокращенный. На ваше усмотрение, в зависимости от имеющегося времени.
Довольно распространенной ошибкой новоначального православного христианина является чтение вечернего молитвенного правила непосредственно перед сном. Вы качаетесь, шатаетесь, бормочете слова молитвы, а сами думаете, как бы лечь в кровать под теплое одеяло и уснуть. Вот и получается - не молитва, а мучение. Обязательная каторга перед сном.
На самом деле вечернее молитвенное правило читается несколько по-иному. Игумен Никон (Воробьев) писал о том, что после вечерних молитв можно оставлять время для того, чтобы поговорить и попить чайку.
То есть, по сути, вы можете вечернее молитвенное правило читать от начала и до молитвы святого Иоанна Дамаскина «Владыко Человеколюбче…» Если вы, дорогие братья и сестры, обратили внимание, то перед этим молитвословием есть отпустительная молитва: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий… помилуй нас. Аминь». Это действительно отпуст. Вечерние молитвы до него включительно вы можете прочитать задолго до сна: в шесть, семь, восемь часов вечера. Потом заняться своими повседневными вечерними делами. Можно еще покушать и попить чайку, как говорил отец Никон, пообщаться с близкими.
А уже начиная с молитвы «Владыко Человеколюбче…» и до конца правило читается непосредственно перед сном. Во время молитвы «Да воскреснет Бог» нужно перекреститься и можно перекрестить свою кровать и дом на четыре стороны света (начиная по православной традиции с востока), ограждая себя, близких и свое жилище крестным знамением от всякого зла.
После прочтения второй половины вечерних молитв уже ничего не естся и не пьется. В молитве «В руце Твои, Господи…» вы испрашиваете благословение у Бога на хороший сон и предаете свою душу Ему. После этого следует ложиться спать.
Также хочется обратить ваше внимание, уважаемые братья и сестры, на правило преподобного Серафима Саровского. Многие его понимают как троекратное прочтение в день (утром, в обед, вечером) определенных молитв «Отче наш» (трижды), «Богородице Дево, радуйся…» (трижды) и Символа веры (единожды). Но это не совсем так. Кроме троекратного прочтения правила, преподобный Серафим говорил о том, что человек в первой половине дня должен почти все время читать Иисусову молитву или, если окружают люди, в уме «Господи, помилуй», а после обеда вместо Иисусовой молитвы - «Пресвятая Богородице, спаси мя, грешнаго».
То есть святой Серафим предлагает человеку духовное упражнение в непрерывной молитве, а не просто облегчение вечернего и утреннего молитвенного правила. Можно, конечно, читать молитву по правилу преподобного Серафима Саровского, но только нужно тогда выполнять все предписания великого старца.
Потому, повторюсь еще раз, утреннее и вечернее молитвенное правило - необходимый минимум для православного христианина.
Также хочется обратить ваше внимание, дорогие братья и сестры, на довольно распространенную ошибку, которую мы часто совершаем.
О ней нас предупреждает в вышеупомянутом труде святитель Игнатий: «При совершении правила и поклонов никак нельзя спешить; надо совершать и правила, и поклоны с возможной неспешностью и вниманием. Лучше меньше прочитать молитв и меньше положить поклонов, но со вниманием, чем много и без внимания.
Избери себе правило, соответствующее силам. Сказанное Господом о субботе, что она для человека, а не человек для нее (Мк. 2:27), можно и нужно отнести ко всем благочестивым подвигам, а также и к молитвенному правилу. Молитвенное правило - для человека, а не человек - для правила: оно должно способствовать к достижению человеком духовного преуспеяния, а не служить бременем неудобоносимым (тягостной обязанностью), сокрушающим телесные силы и смущающим душу. Тем более оно не должно служить поводом к гордостному и пагубному самомнению, к пагубному осуждению близких и унижению ближних».
Преподобный Никодим Святогорец в книге «Невидимая брань» писал: «…Много есть духовных лиц, которые лишают себя спасительного плода мира от духовных своих деланий тем, что длят их, полагая, что потерпят ущерб, если не доведут их до конца, в уверенности ложной, конечно, что в этом и состоит совершенство духовное. Следуя таким образом воле своей, они много трудят и мучат себя, но не получают покоя истинного и мира внутреннего, в коем воистину обретается и упокоевается Бог».
То есть нам нужно рассчитывать свои силы в молитве. Следует сесть и подумать о том времени, которым каждый обладает. Если вы, к примеру, экспедитор в торговом предприятии и с утра до ночи находитесь в разъездах или вы замужем, работаете и еще вам нужно уделить время мужу, детям, организовать семейный быт, то, может быть, с вас достаточно утреннего и вечернего молитвенного правила и прочтения двух глав «Апостола», главы Евангелия в день. Потому что если вы возложите на себя еще и чтение различных акафистов, нескольких кафизм, то тогда у вас не останется времени жить. А если вы пенсионер или работаете где-то охранником или на другой работе, располагая свободным временем, то почему бы и не почитать акафисты и кафизмы.
Исследуйте себя, свое время, свои возможности, силы. Соразмеряйте молитвенное правило со своей жизнью, чтобы оно было не в тягость, а в радость. Потому что лучше меньше молитв прочитать, но со вниманием сердечным, чем много, но бездумно, механически. Молитва имеет силу, когда вы вслушиваетесь и вчитываетесь в нее всем своим существом. Тогда в сердце нашем забьет животворный родник общения с Богом.
