Образ Гобсека в творчестве Бальзака – образ огромной обобщающей силы.
– Узнаёте ли вы персонажи нашей классической литературы? Назови их и произведения, авторов.
– Что объединяет эти образы?
«И стал он рассказывать, какая она злая, капризная, что стоит только одним днём просрочить заклад, и пропала вещь, а процентов по пяти и даже по семи берёт в месяц и т. д.»
(Алёна Ивановна, старуха-процентщица, Ф.М. Достоевский «Преступление и наказание»)
«И в самом деле, после него незачем было мести улицу: случилось проезжему офицеру потерять шпору, шпора эта мигом отправлялась в известную кучу; если баба, как-нибудь зазевавшись у колодца, позабывала ведро, он утаскивал и ведро. Впрочем, когда приметивший мужик уличал его тут же, он не спорил и отдавал похищенную вещь; но если только она попадала в кучу, тогда всё кончено: он божился, что вещь его, куплена им тогда-то, у того-то или досталась от деда. В комнате своей он подымал с пола всё, что ни видел: сургучик, лоскуток бумажки, пёрышко, и всё это клал на бюро или на окошко».
(Плюшкин, Н.В. Гоголь «Мёртвые души»)
Весь день минуты ждал, когда сойду
В подвал мой тайный, к верным сундукам.
Счастливый день! Могу сегодня я
В шестой сундук (в сундук ещё неполный)
Горсть золота накопленного всыпать.
Не много, кажется, но понемногу
Сокровища растут… (Барон, А.С. Пушкин «Скупой рыцарь»)
– Все персонажи поклоняются власти денег, и это поклонение уничтожило их «живую душу». Нельзя не воскликнуть, наблюдая за ними:
«И до такой ничтожности, мелочности, гадости мог снизойти человек! Мог так измениться! И похоже это на правду? Всё похоже на правду, всё может статься с человеком».
Вопрос-завязка:
«Бытует мнение, что в золоте сосредоточены все силы человечества, что человек везде одинаков: везде идёт борьба между бедными и богатыми. И она неизбежна. Так лучше уж самому давить, чем позволять, чтобы другие тебя давили».
– Согласны ли вы с подобным утверждением?
Учитель:
В небольшой повести О.Бальзака «Гобсек» (1830) возникает гротескная, уродливая фигура истинного хозяина жизни, образ огромной обобщающей силы: ростовщик, делатель денег из денег. Образ Гобсека гораздо глубже выше упомянутых героев Гоголя, Пушкина и Достоевского.
Бальзак был по природе монархистом. Он всю жизнь мечтал стать представителем аристократического общества и ненавидел буржуазию за её косность и жажду денег. Но прежде всего Бальзак был гениальным писателем, поэтому талант заставил его правдиво и всесторонне показать представителей различных слоёв населения.
Элементы философского пессимизма Бальзака как раз и основываются на непоколебимой истинности мыслей Гобсека о буржуазном обществе. Конечно, эмоциональное отношение к таким выводам принципиально различно: то, что заставляет неизбывно страдать писателя, служит основой деятельности удачливого ростовщика.
В роли обличителя несправедливого общества Гобсек прав. Он прямо утверждает, что государство в обществе личного интереса на откупе у состоятельной его части: «Для охраны своего добра богачи избрали трибуналы, судей, гильотину…»
Знатные господа нисколько не отличаются от буржуа своей продажностью, эгоизмом, полным отсутствием нравственных устоев и гражданских добродетелей. Жажда стяжательства «заставляет их пристойным образом красть миллионы, продавать свою родину.
Карты, болтовня об искусстве, фривольные интриги, игра в политику, обжорство и похвальба коляской, лошадью, пикантной связью… «Безумцы да больные люди», «дураки», «простофили», «олухи» составляют это общество. Гобсек не желает уподобляться им.
– Почему Гобсек предпочёл стать ростовщиком?
Гобсек выбрал профессию ростовщика сознательно. Он считает деньги товаром, который можно выгодно продать и купить. Поэтому он не видит ничего безнравственного в том, чтобы давать деньги в долг под большие проценты и получать от этого прибыль. Таковы правила любой торговли.
– В чём суть доктрины Гобсека?
Всё в мире иллюзия и суета, всё фальшь, «из всех земных благ есть только одно, достаточно надёжное, чтобы стоило человеку гнаться за ним. Это…золото», жизнь - «машина, которую приводят в движение деньги; «золото – вот духовная сущность всего нынешнего общества».
– Чего добился этот человек благодаря своим несметным сокровищам?
– Богатый человек. Всего пять человек в Париже могут сравниться с ним по степени богатства.
Учитель:
Накопительство и ростовщичество Гобсека, в результате которого ничто не упорядочивается, ничто не созидается, а лишь образуется немыслимое сочетание богатств, следствием чего и становится разрушение здоровых начал социальной жизни, крушение людских судеб, антиобщественный характер деятельности финансового капитала – главный объект бальзаковской критики.
Монументальная, цельная, гиперболизированная фигура Гобсека – художественный приговор ему.
Гобсек – значит Живоглот.
Расскажите о Дервиле. Как он связан с образом главного героя?
– Дервиль помогает читателям понять юридические термины и понятия, упоминаемые в произведении.
– Дервиль и Гобсек – люди одной профессии.
– Дервиль – стряпчий. Это молодой человек, который сделал карьеру исключительно своим трудолюбием и профессиональной честностью.
– Дервиль – «человек высокой честности» (так отзываются о нём герои произведения) Дервиль – порядочный человек, поэтому мы можем доверять его мнению.
– Он друг Гобсека.
– Благодаря Дервилю мы видим Гобсека как бы «изнутри» (каков он в быту, каковы его человеческие пристрастия и слабости, узнаём его предысторию и взгляды на жизнь).
– Что происходит с человеком, который избрал своим кумиром деньги? Определите к нему своё отношение.
– Сама внешность Гобсека, его манеры, походка вызывают ощущение близости к бездушной машине, металлическому роботу: «это был какой-то человек-автомат», «человек-вексель» со слитком металла в груди вместо сердца.
– «Черты лица…казались отлитыми из бронзы… Острый кончик длинного носа… походил на буравчик».
– Взыскивая по векселям, он бегал по всему Парижу «на тонких, сухопарых, как у оленя, ногах».
– Бездушие доведено до степени автоматизма:: «…он берёг жизненную энергию, подавляя в себе все человеческие чувства».
– Эта личность, не доступная мольбам, человек, «обратившийся в золотого истукана»
– Безразличие к людям, полное равнодушие к их судьбам становятся жизненным принципом: «Если человечность, общение меж людьми считать своего рода религией, то Гобсека можно было назвать атеистом».
Учитель:
Персонаж этот не является ординарным ростовщиком, он гений ростовщичества, процентщик-поэт в жутком романтическом отблеске незаурядного интеллекта и стройной философии бесконечного презрения к человечеству.
– Откуда взялась эта философия бесконечного презрения к человечеству?
Найдите в тексте доказательства жестоких испытаний, выпавших на долю Гобсека.
– «Мать пристроила его юнгой на корабль, и в десятилетнем возрасте он отплыл в голландские владения Ост-Индии, где скитался двадцать лет. Морщины его желтоватого лица хранили тайну страшных испытаний, внезапных ужасных событий, неожиданных удач, романтических превратностей, безмерных радостей, голодных дней попранной любви, богатства, разорения и вновь нажитого богатства, смертельных опасностей, когда жизнь, висевшую на волоске, спасали мгновенные и, быть может, жестокие действия, оправданные необходимостью».
– Перед посещением Гобсека Максимом де Трай ростовщик готовит пистолеты, говоря: «…я уверен в своей меткости, потому что мне случалось и на тигра ходить и на палубе корабля драться в абордажной схватке не на живот, а на смерть…»
– В разговоре Дервиля с графом де Ресто стряпчий так говорит о прошлом Гобсека: «Я ничего не знаю о его прошлом. Возможно, он был корсаром; возможно, блуждал по всему свету, торговал бриллиантами или людьми, женщинами или государственными тайнами; но я глубоко уверен, что ни одна душа человеческая не получила такой жестокой закалки в испытаниях, как он».
– Как вы думаете, почему, будучи богатым человеком, он влачил жалкое существование, боялся афишировать своё богатство (не поднял золотой), сам ходил по клиентам и унизительно собирал платежи?
– И хотя богатство делает его независимым и в его душе живёт внутреннее чувство превосходства над ними, страх потерять нажитое навсегда поселился в его душе и превратил его в уродливое создание.
По словам рассказчика Дервиля, друга Гобсека, он «скряга и философ, подлое существо и возвышенное».
– В чём проявляется его «возвышенность»?
– Гобсек – образованный человек.
– Знает все тонкости юриспруденции, хорошо разбирается в политике, искусстве (не случайно автор сравнивает его со статуей Вольтера – одного из самых образованных людей своего времени).
– Гобсек торговал старыми картинами – он знал толк в искусстве, ему знакома классическая литература – он заимствует сравнения из Мольера.
– Гобсек восторгается красотой бриллиантов графини де Ресто.
– Это крупный, сильный характер: «…голландец, достойный кисти Рембрандта».
– Судьи, чиновничество, коммерсанты, люди искусства – все состоят под негласным надзором могущественного капитала. Недаром Гобсек вдруг видится «фантастической фигурой, олицетворением власти золота». Но он заявляет с полным основанием:
«Я достаточно богат, чтобы покупать совесть человеческую, управлять всесильными министрами…»
– Дервиль вынужден признать, что «господин Гобсек человек честный».
– Как же получилось, что стал «подлым существом» и «скрягой»?
– Гобсек – продукт своего времени. Он живёт по законам этого мира, принимает правила игры и честно (!) их выполняет. Не случайно Дервиль в разговоре с графом де Ресто прямо говорит о Гобсеке: «…этих дел он человек самой щепетильной честности во всём Париже».
Гобсек – скептик и материалист, он много пережил и разуверился во всём.
Так, стоит вспомнить, как однажды он «пощадил женщину» и «доверился ей», а она здорово его «общипала», что заставило его окончательно утвердиться в порочности людей.
– Можно ли сказать, что всё человеческое умерло в Гобсеке?
Думаем, нет. Искренность, душевная чистота, доверчивость, трудолюбие, религиозная вера в добро Фани Мальво вызвали умиление даже у Гобсека, Возможно, он даже сожалеет, что не может верить ни во что, кроме золота, когда «с умилением» отмечает, что белошвейка Фанни…во что-то верила».
Он предпочитает дружить с достойным человеком Дервилем.
– Но почему даже ему ростовщик не сделал исключение и дал необходимую сумму под большие проценты?
– «Я избавил тебя от признательности, и теперь мы лучшие в мире друзья».
Гобсек поступил так, чтобы, мо его мнению, избавить Дервиля от унизительного положения зависимого человека.
Максим де Трай является в рассказе своеобразным двойником Гобсека.
– Как сам герой говорит об этом?
«Мы с вами друг для друга необходимы, как душа и тело».
– Почему Гобсек отказывается принять вызов на дуэль от Максима де Трай?
Гобсек – человек проницательный, он прекрасно знает низкую и коварную натуру людей, подобных Максиму де Трай, поэтому отказывается принять его вызов на дуэль. Заканчивая свою речь очень точными словами: «Чтобы пролить свою кровь, надо её иметь, милый мой, а у тебя в жилах вместо крови – грязь».
В характеристике Максима де Трай мы не найдём ни одной положительной черты.
Приведите соответствующие цитаты.
«Да, граф Максим де Трай – существо самое странное, на всё пригодное и никуда не годное, субъект, внушающий и страх и презрение, всезнайка и круглый невежда, способный оказать благодеяние и совершить преступление, то подлец, то само благородство, бретер, больше испачканный грязью, чем запятнанный кровью, человек, которого могут терзать заботы, но не угрызения совести, которого ощущения занимают сильнее, чем мысли, по виду душа страстная и пылкая, а внутренне холодная как лёд…»
Рассказчик называет его «элегантным мерзавцем».
«Бойтесь его как дьявола, шепнул я на ухо старику», – вспоминает Дервиль.
«…я с отвращением смотрел на её молодого спутника, сущего убийцу, хотя у него было такое ясное чело, румяные, свежие уста, милая улыбка, белоснежные зубы и ангельский облик».
– Объясните, в чём сила воздействия Максима де Трай на окружающих?
– Почему даже Дервиль, знающий низкую натуру Максима де Трай, попал под его влияние?
Ответ:
Максим де Трай умеет ловко манипулировать людьми. Он способен найти в каждом человеке сокровенные струны и сыграть на них нужную ему мелодию. Он прекрасно знает, что графиня де Ресто всерьёз увлечена им и боится его потерять, поэтому он шепчет ей на ухо: «Прощай, добрая Анастази. Будь счастлива. А я… завтра я уже избавлюсь от всех забот».
И обезумевшая влюблённая женщина готова пойти на преступление, чтобы сохранить их связь.
Зная щепетильную честность и порядочность Дервиля, Максим де Трай опутывает его словами. Господин де Трай его «околдовал». «Этот златоуст де Трай сумел просто с волшебной ловкостью опутать меня своими речами, ввёртывая в них, и всегда очень к месту, такие слова, как «честь», «благородство», «графиня», «порядочная женщина», «добродетель», «несчастье», «отчаяние», и так далее», – вспоминает рассказчик.
– Почему Гобсек ненавидел своих наследников?
Ответ:
Гобсек слишком часто был свидетелем подобных картин: «Ужасную картину увидели бы мы, если б могли заглянуть в души наследников, обступающих ложе. Сколько тут козней, расчётов, злостных ухищрений – и всё из-за денег!» Вот почему Гобсек так ненавидел наследников.
Учитель:
Сцена смерти графа де Ресто – один из самых драматических эпизодов повести. Сын графа с негодующим и скорбным выражением лица преградил Гобсеку дорогу к двери, чтобы мать могла проститься с умирающим и искупить перед богом свои грехи. Но ростовщик «засмеялся своим беззвучным смехом», отбросил юношу, как пёрышко, открыл дверь и … как всегда оказался прав.
Перечитаем этот эпизод:
«Какое зрелище предстало перед нами! В комнате был подлинный разгром. Графиня стояла неподвижно, растрёпанная, с выражением отчаяния на лице, и растерянно смотрела на нас сверкающими глазами, а вокруг неё разбросано было платье умершего, бумаги, скомканные тряпки… Труп графа лежал ничком, головой к стене, свесившись за кровать, презрительно отброшенный, как один из тех конвертов, которые валялись на полу, ибо и он теперь был лишь ненужной оболочкой».
– Какой вывод можно сделать?
Графиня вместо запоздалого раскаяния сжигала бумаги, думая, что это изменённое завещание мужа.
Вопрос: Гобсек всегда лишь ростовщик.Его интерес лишь – нажива. Автор говорит: «В этой крупной афёре Гобсек был ненасытным удавом».
– О какой афёре идёт речь?
Он получил фидеикомисс, т. е. юридическое право пользоваться чужим имуществом для передачи его в дальнейшем третьему лицу.
– Как ведёт себя Гобсек в этой ситуации?
Ответ:
Даже совершая сделку, герой повёл себя достойно. Он не воспользовался выгодной ситуацией и не «погрел руки» на наследстве графа, а, напротив, приумножил его.
Но Гобсек верен себе. До совершеннолетия он выделил Эрнесту крайне скудное содержание.
Вопрос:
– Как он объясняет это решение?
Ответ:
«Несчастье – лучший учитель. В несчастье он многому научится, узнает цену деньгам, цену людям – и мужчинам и женщинам. Пусть поплавает по волнам парижского моря. А когда станет искусным лоцманом, мы его в капитаны произведём».
Учитель:
Автор завершает свой рассказ о жизни и смерти ростовщика абсолютно закономерной сценой – описанием богатства. Это описание достойно кисти фламандских живописцев, подобно тому, как образ самого Гобсека «достоин кисти Рембрандта».
Давайте вновь вернёмся к вопросу жизненной позиции ростовщика:
«Золото – вот духовная ценность нынешнего общества»
«Вы всему верите, а я ничему не верю. Ну что ж, сберегите свои иллюзии, если можете. Я вам сейчас подведу итог человеческой жизни. То, что в Европе вызывает восторг, в Азии карается. То, что в Париже считается пороком, за Азарскими островами признаётся необходимостью. Нет на земле ничего прочного, есть только условности, и в каждом климате они различны… всяческие наши нравственные правила и убеждения – пустые слова… Вот поживите с моё,узнаете, что из всех земных благ есть только одно, достаточно надёжное, чтобы стоило человеку гнаться за ним. Это …золото».
В золоте сосредоточены все силы человечества… А что касается нравов человек везде одинаков: везде идёт борьба между бедными и богатыми, везде. И она неизбежна. Так лучше уж самому давить, чем позволять, чтобы другие тебя давили».
– Может ли в мире с подобной философией интересовать душа человека, истинные человеческие ценности?
Конечно, нет. Вот почему до такой степени нетипична и неинтересна никому в «свете» «простодушное создание» Фанни-белошвейка и нелюбопытна окружающим пасторальная история идиллического союза Дервиля и Фанни Мальво.
Судьба людей потому трагична там, где «мёртвые души» с мёртвой хваткой диктуют людям законы жизни на земле.
Учитель:
И пусть Гобсек умиляется «милому девическому образу» Фанни, сочувствие, раскаяние, доброта при его жизненной позиции никогда не будут присущи ему. Он недоступен благородным побуждениям, ему чуждо само понятие благодарности. Даже стряпчий Дервиль, юноша, к которому он как будто бы чувствует расположение, становится объектом неприкрытой, беззастенчивой наживы; по Гобсеку, это ещё и воспитательная мера: чтобы впоследствии молодой человек был избавлен от чувства благодарности благодетелю.
В этом мире, где правит золото, Гобсек предпочёл остаться Живоглотом, мизантропом, «человеком-автоматом», «человеком-векселем», «золотым истуканом», «дикарём», «скрягой» , «сквалыгой».
И всё-таки сцена смерти Гобсека наполнена трагическим пафосом.
Прочитаем её:
«Он приподнялся на постели; его лицо чётко, как бронзовое, вырисовывалось на белой подушке. Протянув иссохшие руки, он вцепился костлявыми руками в одеяло, будто хотел за него удержаться, взглянул на камин, такой же холодный, как его металлический взгляд, и умер в полном сознании, явив своей привратнице, инвалиду и мне образ настороженного внимания, подобно тем старцам древнего Рима, которых Летьер изобразил позади консулов на своей картине «Смерть детей Брута».
– Молодцом рассчитался, старый сквалыга! – по-солдатски отчеканил инвалид».
Вопрос:
– Почему всё-таки нельзя не пожалеть Гобсека?
Вслед за Дервилем нужно пожалеть старика, который поставил на карту своей алчности все ценности мира: дружбу, любовь близких, благополучное существование.
Всё нажитое им добро пришло в негодность или осталось невостребованным.
Мир наживы, частью которого был Гобсек и власть которого над собой он не хотел признавать, всё-таки поглотил его в бездну.
Учитель:
И вновь приходит на память обращение к молодому поколению из поэмы Н.В. Гоголя «Мертвые души»: «Забирайте же с собой в путь, выходя из мягких юношеских лет в суровое ожесточающее мужество, забирайте с собою все человеческие движения, не оставляйте их на дороге, не подымете потом!»
Домашнее задание:
Парижский свет после Реставра-ции представлял собой довольно пестрое общество. Крупнейшие буржуазные воро-тилы, ценой золота и брачных контрактов, прони-кали в среду потомственных аристократов, которые постоянно нуждались в их капиталах. «Голубая кровь», одержимая властью денег и жаждой рос-коши, охотно поступалась своими сомнительными аристократическими принципами ради «больших де-нег», допуская в свой круг новоявленную знать. Это явление, характерное для парижского света эпохи Реставрации, мастерски воспроизведено Бальзаком на страницах повести «Гобсек». «Господину де Ресто нужно быть очень богатым, чтобы такая семья, как наша, согласилась породниться с его матерью»,— совсем в духе своего времени заявляет виконтесса де Гранлье. Только в этом случае потомственный аристократический род согласен допустить в свой круг молодого дворянина, в жилах которого течет кровь вермишельщика Горио.
Представители этого общества составляют основ-ную клиентуру ростовщика Гобсека. Держа в своих руках судьбы многих из них, он в то же время понимает, что в их глазах ростовщик — существо низшего порядка, к услугам которого обращаются лишь в случае крайней необходимости. Видя нич-тожность этих людей, жалкую беспомощность их претензий на моральное превосходство и исклю-чительность, прикрытую аристократической спесью, Гобсек держится перед ними с благородным досто-инством. В ответ на оскорбление Максима де Трая он хладнокровно достает пистолеты и как равный равному предлагает светскому щеголю драться, на-слаждаясь при этом его испугом.
Прекрасно разбираясь в людях, он оценивает их без-ошибочно и быстро. Впервые увидев Максима де Трая, Гобсек «прочел на его лице всю будущность графини» де Ресто. Максим де Трай и графиня де Ресто ради денег «готовы с головой окунуться в грязь». Даже у Гобсека они вызывают брезгливое чувство.
«Кумир света» Максим де Трай для Гобсека всего лишь «субъект, внушающий... презрение, все-знайка и круглый невежда,.. бретёр, больше испачканный грязью, чем запятнанный кровью». Называя Максима де Трая «блестящим соединительным зве-ном между обитателями каторги и людьми высшего света», Бальзак с убийственной иронией перечисля-ет «достоинства» этого кумира парижских салонов: «Он неподражаемо носит фрак, неподражаемо пра-вит лошадьми, запряженными цугом. А как Максим играет в карты, как он кушает и пьет! Такого изящества манер в целом мире не увидишь. Он знает толк и в скаковых лошадях, и в модных шляпах, и в картинах. Женщины без ума от него. В год он проматывает тысяч сто, однако не слы-хать, чтобы у него было захудалое поместье или хоть какая-нибудь рента. Это образец странству-ющего рыцаря нашего времени — странствует же он по салонам, будуарам, бульварам нашей сто-лицы...»
Однако эти два антипода — Гобсек и Максим де Трай — намертво связаны между собой крепкими узами общественных отношений. И по сути рос-товщику нечего возразить на циничное замечание, которое Максим де Трай бросает в лицо Гобсеку: «Да если б не расточители, что бы вы делали? Мы с вами друг для друга необходимы, как душа и тело».
Власть золота в том мире, в котором они живут, определяет их характеры и взаимоотношения. Но для Гобсека, по крайней мере до тех пор, пока он не впадает в старческий маразм, деньги — всего лишь товар, позволяющий ему все купить. Для потомственного же дворянина Максима де Трая де-ньги — это то, за что можно выгодно продать даже самого себя. Поэтому он уверен в себе до тех пор, пока знает, что его хотят купить. И пока на таких, как он, в высшем свете будет спрос, «векселя его всегда будут оплачены».
Жажда роскоши и наслаждений гонит этих знат-ных господ к ростовщику. Эта жажда «заставляет их достойным образом красть миллионы, продавать родину» — с презрением констатирует Гобсек. И эта же ненасытная жажда оказывается сильнее любых, далее самых святых, чувств. Великолепная краса-вица, изящная светская дама графиня Анастази де Ресто, напоминающая «одну из прекрасных Иродиад кисти Леонардо да Винчи», поражает чита-теля контрастным несоответствием внешней кра-соты и внутренней пустоты. Ее эгоизм и чванство, аморальность и жестокость по отношению к членам собственной семьи вызывают у Гобсека мстительное чувство удовлетворения, когда в доме графини он произносит свой внутренний монолог: «Плати за всю эту роскошь, плати за свой титул, плати за свое счастье... для охраны своего добра богачи изобрели трибуналы, судей, гильотину... Но для вас, для людей, которые спят на шелку и шелком укрываются, существует кое-что иное: укоры со-вести, скрежет зубовный, скрываемый улыбкой, хи-меры с львиной пастью, вонзающие клыки вам в сердце». Материал с сайта
Призрак нищеты приводит графиню де Ресто в исступление. Куда только девается ее мнимая во-спитанность, утонченность, великосветские манеры, когда в поисках документов, которые могут ли-шить ее состояния, она превращается в фурию, готовую на любую подлость. «Лишь только граф испустил дыхание, его жена взломала все шкапы, все ящики письменного стола, и ковер вокруг нее густо устилали обрывки разорванных писем, шка-тулки были сломаны, портфели разрезаны — везде шарили ее дерзкие руки... Труп графа де Ресто лежал ничком, головой к стене, свесившись за кровать, презрительно отброшенный, как один из тех конвертов, которые валялись на полу, ибо он теперь был лишь ненужной оболочкой... Подушка была сброшена, и на ней еще виднелся след жен-ского ботинка».
Сцена в кабинете умершего графа — это беспо-щадный приговор Бальзака той внутренней пустоте, которую люди круга графини де Ресто и Максима де Трая пытаются прикрыть дворянским происхож-дением и «достойным образом» украденными мил-лионами. Пророческими по отношению к графине де Ресто оказались и слова покойного графа: «Вы были плохой женой, плохой дочерью, вы будете плохой матерью...»
Поставив в своей повести представителей дво-рянства рядом с буржуазией, Бальзак блестяще по-казал не только их взаимный антагонизм, но и их взаимную заинтересованность в существовании друг друга. Гениальный художник реалистически точно отразил в художественных образах повести сущность отношений, определивших облик эпохи Реставрации во Франции.
Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском
На этой странице материал по темам:
- антиподи гобсек
- характеристика максима де трая гобсек
- максим де трай образ
- граф де ресто характеристика
- анастазі де ресто характеристика
у Бальзака почти в каждом романе «Человеческой комедии» нашего списка встречается образ финансиста. В основном, это ростовщики, живущие неистовой страстью денег, но и некоторые другие представители буржуазии.
Создавая образ своего ростовщика, Бальзак включил его в контекст сложнейшей социальной эпохи, способствующей раскрытию различных аспектов этого образа.
Так же, как и антиквар в «Шагреневой коже», Гобсек представляется человеком бесплотным, бесстрастным, равнодушным к окружающему миру, религии и к людям. Он далек от собственных страстей, потому что постоянно наблюдает их у людей, которые приходят к нему за векселями. Он производит им смотр, а сам находится в постоянном спокойствии. В прошлом он пережил много страстей (в Индии торговал, был обманут женщиной, красивой), поэтому и оставил это в прошлом. Беседуя с Дервилем, он повторяет формулу шагреневой кожи: «В чем счастье? Это или сильное волнение, подтачивающее нашу жизнь, или размеренное занятие». Он до того скуп, что в конце концов, когда он умирает, остается куча товаров, еды, заплесневевшей от скупости владельца.
В нем живут два начала: скряга и философ. Под властью денег он становится зависим от них. Деньги становятся для него магией. Он прячет золото у себя в камине, и после его смерти, никому не завещает своего состояния (родственница, падшая женщина). Гобсек – живоглот (перевод).
Новелла “Гобсек” - одно из первых произведений Бальзака – реалиста. Она написана в 1830 году и входит в сцены частной жизни “Этюдов о нравах”.
“Гобсек” Бальзака” - это сложное по жанру и композиции произведение.
Жанр произведения – новелла
(небольшое эпическое произведение с авантюрным сюжетом, часто неожиданной развязкой). Практически все элементы данного жанра присутствуют в произведении.
Определите особенности композиции произведения
В данном произведении мы встречаем следующие виды композиции:
Кольцевая;
Ретроспективная.
Вопрос:
Такая сложная композиция предназначена для более полного и глубокого раскрытия образа главного героя произведения – Гобсека.
Вопрос:
Еще одной характерной особенностью новеллы является образ рассказчика - повествователя - Дервиля. Расскажите о нем более подробно.
Дервиль – стряпчий. Это молодой человек, который сделал карьеру исключительно своим трудолюбием и профессиональной честностью. Дервиль – “человек высокой честности” (так отзываются о нем герои произведения). Он друг Гобсека.
Объясните причину появления в рассказе Дервиля?
Ответ:
Гобсек и Дервиль – люди одной профессии.
Дервиль помогает читателям понять юридические термины и понятия, упоминаемые в произведении.
Автор вводит образ рассказчика-повествователя с целью более полного и объективного изображения образа Гобсека.
Благодаря Дервилю мы видим Гобсека как бы “изнутри” (каков он в быту, каковы его человеческие пристрастия и слабости, узнаем его предысторию и взгляды на жизнь).
Дервиль – порядочный человек, поэтому мы можем доверять его мнению.
Бальзак был по природе монархистом. Он всю жизнь мечтал стать представителем аристократического общества и ненавидел буржуазию за ее косность и жажду денег. Но, прежде всего, Бальзак был гениальным писателем, поэтому талант заставил его правдиво и всесторонне показать представителей различных слоев населения.
Вопрос:
Определите свое отношение к Гобсеку. Приведите в пример героев других произведений, схожих с образом Гобсека.
Ответ:
Первое впечатление от образа Гобсека резко негативное. Это связано с его профессией (ростовщика) и определяющей чертой характера (скупость). В мировой и русской литературе мы уже встречались с подобными персонажами. Это Скупой из одноименной комедии Мольера, гоголевский Плюшкин, ростовщик из повести Гоголя “Портрет”, старуха-процентщица Алена Ивановна из романа Достоевского “Преступление и наказание”. Все они являются резко отрицательными персонажами. Авторы обличают их за духовное оскудение и стремление разбогатеть за счет слабостей и несчастий других людей. Нет в этих образах ни одной положительной черты, поэтому ни автор, ни читатели не испытывают к ним никакого сочувствия.
Учитель:
Таким, на первый взгляд, кажет и Гобсек. Но его образ гораздо глубже, чем образы названных нами героев. Докажем это утверждение, создав таблицу “противоречий” поведения и характера Гобсека:
Гобсек богатый человек
(всего пять человек в Париже могут сравниться с ним по степени богатств.)
Влачит жалкое существование.
Боится афишировать свое богатство (не поднял золотой)
Мизантроп.
Ненавидит всю свою родню.
Поддерживает дружеские отношения с Дервилем
Сосредоточил в своих руках власть над миром (…я владею миром, не утомляя себя.” При этом сам ходит по клиентам и унизительно собирает платежи
Герой, лишенный каких бы то ни было человеческих чувств:
“человек – автомат”;
“человек – вексель”;
“золотой истукан.”
Великодушный человек: испытал “чувство жалости” при виде надвигающейся нищеты, грозящей графине де Ресто;
Гобсек “почти умилился”, увидев комнату белошвейки Фанни
“Дикарь” (испытал “злобное торжество дикаря, завладевшего блестящими камешками” после приобретения бриллиантов графини.) Образованный человек:
Знает все тонкости юриспруденции, хорошо разбирается в политике, искусстве
Ростовщик. “Гобсек – человек честный”
В нем живут
“скряга и философ”
“подлое существо и возвышенное”
Он “старик и ребенок”
“старый младенец”
Итак, Гобсек – сложная, многогранная и противоречивая личность.
Учитель:
Попытаемся дать объяснение поступкам и характеру Гобсека.
Прежде всего, Гобсек – ростовщик, и профессия накладывает отпечаток на его личность и отношение к нему людей.
Объясните, почему Гобсек выбрал профессию ростовщика? Каково его жизненное кредо?
Ответ:
Гобсек сознательно выбрал профессию ростовщика. Он считает деньги товаром, который можно выгодно продать и купить. Поэтому он не видит ничего безнравственного в том, чтобы давать деньги в долг под большие проценты и получать от этого прибыль. Таковы правила любой торговли.
Вопрос:
Гобсек с умилением говорит о Фанни: “Она во что-то верила…”
А во что верит сам Гобсек?
Гобсек верит в безграничную силу и власть золота.
Он заявляет: “Золото – вот духовная ценность нынешнего общества”.
Как Гобсек доказывает свою позицию?
Ответ:
“Вы всему верите, а я ничему не верю. Ну что ж, сберегите свои иллюзии, если можете. Я вам сейчас подведу итог человеческой жизни. То, что в Европе вызывает восторг, в Азии карается, То, что в Париже считается пороком, за Азарскими островами признается необходимостью. Нет на земле ничего прочного, есть только условности, и в каждом климате они различны... всяческие наши нравственные правила и убеждения – пустые слова... Вот поживите с мое, узнаете, что из всех земных благ есть только одно, достаточно надежное, чтобы стоило человеку гнаться за ним. Это…золото.
В золоте сосредоточены все силы человечества... А что касается нравов человек везде одинаков: везде идет борьба между бедными и богатыми, везде. И она неизбежна. Так лучше уж самому давить, чем позволять, чтобы другие тебя давили”.
Таким образом, Гобсек утверждает, что в мире нет абсолютных ценностей и истин. У разных народов своя мораль, свои законы, свое понятие о нравственности.
И лишь золото является абсолютной истиной и ценностью во всех странах и во все времена. Только золото может дать человеку абсолютную, реальную власть над миром.
Власть Гобсека над миром безгранична. Тогда объясните, почему герой не использует свою силу в полной мере (живет как нищий, сам собирает дань с клиентов, готов мириться с тем, что его называют “поставщиком”)?
Ответ:
Главное, что отличает Гобсека от других героев, это внутреннее чувство превосходства, возможность быть независимым. А.С.Пушкин в монологе Скупого рыцаря дал очень точное объяснение такого поведения персонажа:
“Мне все послушно, я же - ничему; // я выше всех желаний; я спокоен;// Я знаю мощь мою; с меня довольно // сего сознанья”.
Найдите в тексте доказательства больших испытаний, выпавших на долю Гобсека.
Ответ:
“Мать пристроила его юнгой на корабль, и в десятилетнем возрасте он отплыл в голландские владения Ост-Индии, где и скитался двадцать лет. Морщины его желтоватого лица хранили тайну страшных испытаний, внезапных ужасных событий, неожиданных удач, романтических превратностей, безмерных радостей, голодных дней, попранной любви, богатства, разорения и вновь нажитого богатства, смертельных опасностей, когда жизнь, висевшую на волоске, спасали мгновенные и, быть может, жестокие действия, оправданные необходимостью.”
Перед посещением Гобсека Максимом де Трай ростовщик готовит пистолеты, говоря: “…я уверен в своей меткости, потому что мне случалось и на тигра ходить и на палубе корабля драться в абордажной схватке не на живот, а на смерть…”
В разговоре Дервиля с графом де Ресто стряпчий так говорит о прошлом Гобсека:
“Я ничего не знаю о его прошлом. Возможно, он был корсаром; возможно, блуждал по всему свету, торговал бриллиантами или людьми, женщинами или государственными тайнами; но я глубоко уверен, что ни одна душа человеческая не получила такой жестокой закалки в испытаниях, как он”.
Пожалуй, Дервиль является самым близким человеком для Гобсека. Но даже для него ростовщик не сделал исключение и дал необходимую сумму под большие проценты. Как сам Гобсек объясняет причину своего поступка?
Ответ:
“Я избавил тебя от признательности, и теперь мы лучшие в мире друзья”.
В данном случае Гобсек поступил очень мудро: он действительно избавил Дервиля от лицемерия, унизительного положения зависимого человека, и сейчас их объединяет не денежные отношения, а искренняя симпатия друг к другу.
Учитель:
Таким образом, можно сделать вывод о том, что Гобсек – продукт своего времени, истинное порождение буржуазного мира. Он живет по законам этого мира, принимает установленные правила игры и честно (!) их выполняет. Не случайно Дервил в разговоре с графом де Ресто прямо говорит о Гобсеке: “… вне этих дел он человек самой щепетильной честности во всем Париже”.
Он кажется безжалостным, но если он хотя бы раз окажется великодушным, то разорится. Не случайно Гобсек навсегда запомнил, как однажды “пощадил одну женщину” и “доверился ей”, а она здорово его “общипала”. Гобсек – скептик и материалист, он много пережил, поэтому не верит в незыблемость общечеловеческих ценностей, для него не существует ни религии, ни морали. Возможно, он сам об этом сожалеет, когда “с умилением” отмечает, что белошвейка Фани “… во что-то верила” (!) А он уже ни во что не верит. Поэтому герой сам создает свое учение, где главная истина – это золото. А по уровню власти над миром он почти сравнял себя с Богом. Не случайно, Гобсек говорит: “У меня взор, как у господа бога: я читаю в сердцах”.
Учитель:
Итак, при всей сложности образа Гобсека многие его поступки можно понять и оправдать. По мере углубления в этот образ автор начинает испытывать к нему сочувствие и невольную симпатию. Поэтому сцена смерти наполнена в произведении поистине трагическим пафосом. Перечитаем ее:
“Он приподнялся на постели; его лицо четко, как бронзовое, вырисовывалось на белой подушке. Протянув иссохшие руки, он вцепился костлявыми руками в одеяло, будто хотел за него удержаться, взглянул на камин, такой же холодный, как его металлический взгляд, и умер в полном сознании, явив своей привратнице, инвалиду и мне образ настороженного внимания, подобно тем старцам древнего Рима, которых Летьер изобразил позади консулов на своей картине “Смерть детей Брута”.
Молодцом рассчитался, старый сквалыга! – по-солдатски отчеканил инвалид”.
Учитель:
С беспощадной критикой обрушивается Бальзак в новелле не на Гобсека, а на представителей высшего света: графиню де Ресто и Максима де Трай.
В характеристике Максима де Трай мы не найдем ни одной положительной черты. Приведите соответствующие цитаты.
Рассказчик называет его “элегантным мерзавцем”.
“Бойтесь его как дьявола, - шепнул я на ухо старику”, - вспоминает Дервиль.
“…я с отвращением смотрел на ее молодого спутника, сущего убийцу, хотя у него было такое ясное чело, румяные, свежие уста, милая улыбка, белоснежные зубы и ангельский облик”.
Объясните, в чем сила воздействия этого человека на окружающих? Почему даже Дервиль, знающий низкую натуру Максима де Трай, попал под его влияние?
Ответ:
Максим де Трай умеет ловко манипулировать людьми. Он способен найти в каждом человеке сокровенные струны и сыграть на них нужную ему мелодию. Он прекрасно знает, что графиня де Ресто всерьез увлечена им и боится его потерять, поэтому он шепчет ей на ухо: “Прощай, добрая Анастази. Будь счастлива. А я… Завтра я уже избавлюсь от всех забот”.
И обезумевшая влюбленная женщина готова пойти на преступление, чтобы сохранить их связь.
Зная щепетильную честность и порядочность Дервиля, Максим де Трай опутывает его словами. Господин де Трай его “околдовал”. “Этот златоуст де Трай сумел просто с волшебной ловкостью опутать меня своими речами, ввертывая в них, и всегда очень к месту, такие слова, как “честь”, “благородство”, “графиня”, “порядочная женщина”, “добродетель”, “отчаяние” и так далее”, - вспоминает рассказчик.
Максим де Трай является в рассказе своеобразным двойником Гобсека. Как сам герой говорит об этом?
Ответ:
“Мы с вами друг для друга необходимы, как душа и тело”.
Учитель:
Гобсек - человек проницательный, он прекрасно знает низкую и коварную натуру людей, подобных Максиму де Трай, поэтому отказывается принять его вызов на дуэль, заканчивая свою речь очень точными словами: “Чтобы пролить свою кровь, надо ее иметь, милый мой, а у тебя в жилах вместо крови – грязь”.
После подобных сцен невольно начинаешь понимать психологию Гобсека и оправдывать его поступки.
Один из самых драматических эпизодов новеллы – это сцена смерти графа де Ресто. Сын графа с негодующим и скорбным выражением лица преградил Гобсеку дорогу к двери, чтобы его мать могла проститься с умирающим и искупить перед богом свои грехи. Но ростовщик “засмеялся своим беззвучным смехом”, отбросил юношу, как перышко, открыл дверь и … как всегда оказался прав. Перечитаем этот эпизод:
“Какое зрелище предстало перед нами! В комнате был подлинный разгром. Графиня стояла неподвижно, растрепанная, с выражением отчаяния на лице, и растерянно смотрела на нас сверкающими глазами, а вокруг нее разбросано было платье умершего, бумаги, скомканные тряпки… Труп графа лежал ничком, головой к стене, свесившись за кровать, презрительно отброшенный, как один из тех конвертов, которые валялись на полу, ибо и он теперь был лишь ненужной оболочкой”.
Графиня вместо запоздалого раскаяния сжигала бумаги, думая, что это измененное завещание мужа. После таких сцен начинаешь понимать, почему Гобсек ненавидел своих наследников. Он слишком часто становился свидетелем подобной картины.
Но даже в этой ситуации Гобсек остается ростовщиком. Автор говорит: “В этой крупной афере Гобсек был ненасытным удавом”.
О какой афере идет речь?
Ответ:
Он получил фидеикомисс, т.е. юридическое право пользоваться чужим имуществом для передачи его в дальнейшем третьему лицу.
Вопрос:
Как ведет себя Гобсек в этой ситуации?
Ответ:
Даже совершая эту сделку, герой повел себя достойно. Он не воспользовался выгодной ситуацией и не “погрел руки” на наследстве графа, а, напротив, приумножил его.
Вопрос:
Но и здесь Гобсек остался верен себе. До совершеннолетия он выделил Эрнесту крайне скудное содержание. Как Гобсек объясняет это решение?
Ответ:
“Несчастье – лучший учитель. В несчастье он многому научится, узнает цену деньгам, цену людям – и мужчинам и женщинам. Пусть поплавает по волнам парижского моря. А когда станет искусным лоцманом, мы его в капитаны произведем”.
Учитель:
Автор завершает свой рассказ о жизни и смерти ростовщика абсолютно закономерной сценой – описанием его богатства. Это описание достойно кисти фламандских живописцев, подобно тому, как образ самого Гобсека “достоин кисти Рембрандта”.
И все-таки итог жизни героя плачевен. Мы вслед за Дервилем можем лишь пожалеть старика, который поставил на карту своей алчности все ценности мира: дружбу, любовь близких, благополучное существование. Итог жизни старика не утешителен: все нажитое им добро пришло в негодность или осталось невостребованным.
Мир наживы, частью которого был Гобсек и власть которого над собой он нее хотел признавать, все-таки оказался выше героя и поглотил его в свою бездну.
И вновь невольно приходят на память обращение к молодому поколению из поэмы Н.В. Гоголя “Мертвые души”: “И до такой ничтожности, мелочности, гадости мог снизойти человек! Мог так измениться! И похоже это на правду? Все похоже на правду, все может статься с человеком… Забирайте же с собою в путь, выходя из мягких юношеских лет в суровое ожесточающее мужество, забирайте с собою все человеческие движения, не оставляйте их на дороге, не подымете потом!”
Это напутствие русского писателя молодому поколению может стать своеобразным итогом новеллы Бальзака “Гобсек”.
Историю ростовщика Гобсека стряпчий Дервиль рассказывает в салоне виконтессы де Гранлье - одной из самых знатных и богатых дам в аристократическом Сен-Жерменском предместье. Как-то раз зимой 1829/30 г. у неё засиделись два гостя: молодой красивый граф Эрнест де Ресто и Дервиль, которого принимают запросто лишь потому, что он помог хозяйке дома вернуть имущество, конфискованное во время Революции.
Когда Эрнест уходит, виконтесса выговаривает дочери Камилле: не следует столь откровенно выказывать расположение милому графу, ибо ни одно порядочное семейство не согласится породниться с ним из-за его матери. Хотя сейчас она ведёт себя безупречно, но в молодости вызвала много пересудов. Вдобавок, она низкого происхождения - её отцом был хлеботорговец Горио. Но хуже всего то, что она промотала состояние на любовника, оставив детей без гроша. Граф Эрнест де Ресто беден, а потому не пара Камилле де Гранлье.
Дервиль, симпатизирующий влюблённым, вмешивается в разговор, желая объяснить виконтессе истинное положение дел. Начинает он издалека: в студенческие годы ему пришлось жить в дешёвом пансионе - там он и познакомился с Гобсеком. Уже тогда это был глубокий старик весьма примечательной внешности - с «лунным ликом», жёлтыми, как у хорька, глазами, острым длинным носом и тонкими губами. Жертвы его порой выходили из себя, плакали или угрожали, но сам ростовщик всегда сохранял хладнокровие - это был «человек-вексель», «золотой истукан». Из всех соседей он поддерживал отношения только с Дервилем, которому однажды раскрыл механизм своей власти над людьми - миром правит золото, а золотом владеет ростовщик. В назидание он рассказывает о том, как взыскивал долг с одной знатной дамы - страшась разоблачения, эта графиня без колебаний вручила ему бриллиант, ибо деньги по её векселю получил любовник. Гобсек угадал будущность графини по лицу белокурого красавчика - этот щёголь, мот и игрок способен разорить всю семью.
Окончив курс права, Дервиль получил должность старшего клерка в конторе стряпчего. Зимой 1818/19 г. тот был вынужден продать свой патент - и запросил за него сто пятьдесят тысяч франков. Гобсек ссудил молодого соседа деньгами, взяв с него «по дружбе» только тринадцать процентов - обычно он брал не меньше пятидесяти. Ценой упорной работы Дервилю удалось за пять лет расквитаться с долгом.
Однажды блестящий денди граф Максим де Трай упросил Дервиля свести его с Гобсеком, но ростовщик наотрез отказался дать ссуду человеку, у которого долгов на триста тысяч, а за душой ни сантима. В этот момент к дому подъехал экипаж, граф де Трай бросился к выходу и вернулся с необыкновенно красивой дамой - по описанию Дервиль сразу узнал в ней ту графиню, что выдала вексель четыре года назад. На сей раз она отдала в заклад великолепные бриллианты. Дервиль пытался воспрепятствовать сделке, однако стоило Максиму намекнуть, что он собирается свести счёты с жизнью, как несчастная женщина согласилась на кабальные условия ссуды.
После ухода любовников к Гобсеку ворвался муж графини с требованием вернуть заклад - его жена не имела права распоряжаться фамильными драгоценностями. Дервилю удалось уладить дело миром, и благодарный ростовщик дал графу совет: передать надёжному другу всё своё имущество путём фиктивной продажной сделки - это единственный способ спасти от разорения хотя бы детей. Через несколько дней граф пришёл к Дервилю, чтобы узнать, какого тот мнения о Гобсеке. Стряпчий ответил, что в случае безвременной кончины не побоялся бы сделать Гобсека опекуном своих детей, ибо в этом скряге и философе живут два существа - подлое и возвышенное. Граф тут же принял решение передать Гобсеку все права на имущество, желая уберечь его от жены и её алчного любовника.
Воспользовавшись паузой в разговоре, виконтесса отсылает дочь спать - добродетельной девушке незачем знать, до какого падения может дойти женщина, преступившая известные границы. После ухода Камиллы имена скрывать уже незачем - в рассказе идёт речь о графине де Ресто. Дервиль, так и не получив встречной расписки о фиктивности сделки, узнает, что граф де Ресто тяжело болен. Графиня, чувствуя подвох, делает все, чтобы не допустить стряпчего к мужу. Развязка наступает в декабре 1824 г. К этому моменту графиня уже убедилась в подлости Максима де Трай и порвала с ним. Она столь ревностно ухаживает за умирающим мужем, что многие склонны простить ей прежние грехи, - на самом же деле она, как хищный зверь, подстерегает свою добычу. Граф, не в силах добиться встречи с Дервилем, хочет передать документы старшему сыну - но жена отрезает ему и этот путь, пытаясь лаской воздействовать на мальчика. В последней страшной сцене графиня молит о прощении, но граф остаётся непреклонен. В ту же ночь он умирает, а на следующий день в дом являются Гобсек и Дервиль. Их глазам предстаёт жуткое зрелище: в поисках завещания графиня учинила настоящий разгром в кабинете, не стыдясь даже мёртвого. Заслышав шаги чужих людей, она бросает в огонь бумаги, адресованные Дервилю, - имущество графа тем самым безраздельно переходит во владение Гобсека.
Ростовщик сдал внаймы особняк, а лето стал проводить по-барски - в своих новых поместьях. На все мольбы Дервиля сжалиться над раскаявшейся графиней и её детьми он отвечал, что несчастье - лучший учитель. Пусть Эрнест де Ресто познает цену людям и деньгам - вот тогда можно будет вернуть ему состояние. Узнав о любви Эрнеста и Камиллы, Дервиль ещё раз отправился к Гобсеку и застал старика при смерти. Все своё богатство старый скряга завещал правнучке сестры - публичной девке по прозвищу «Огонёк». Своему душеприказчику Дервилю он поручил распорядиться накопленными съестными припасами - и стряпчий действительно обнаружил огромные запасы протухшего паштета, заплесневелой рыбы, сгнившего кофе. К концу жизни скупость Гобсека обратилась в манию - он ничего не продавал, боясь продешевить. В заключение Дервиль сообщает, что Эрнест де Ресто в скором времени обретёт утраченное состояние. Виконтесса отвечает, что молодому графу надо быть очень богатым - только в этом случае он может жениться на мадемуазель де Гранлье. Впрочем, Камилла вовсе не обязана встречаться со свекровью, хотя на рауты графине вход не заказан - ведь принимали же её в доме госпожи де Босеан.
1. Вероятные причины беспутного поведения графини Ресто.
2. Что посеешь, то и пожнешь: последствия греха.
3. Искупление.
Не совершай дурных поступков никогда,
Чтоб не пришлось краснеть, сгорая со стыда:
Раскаешься, и все ж молва тебя осудит,
И тесен станет мир от этого суда.
О. Хайям
В повести «Гобсек» О. де Бальзак показал ситуацию, весьма типичную для описываемого времени и тех кругов общества, к которым принадлежат граф и графиня Ресто, а также граф Максим де Трай. Светская дама, молодая и богатая, завела себе любовника. Однако дело не ограничилось простой изменой законному мужу. Любовник стал требовать от женщины оплаты его многочисленных долгов — графиня тайком от мужа продала свои драгоценности, чтобы отдать деньги любовнику. Не без колебаний она это сделала, как явствует из содержания повести, по закону замужняя женщина не имела права распоряжаться своим имуществом без согласия мужа.
Графиня постоянно опасается, как бы о ее поступках не узнал муж. Возможно, что в какой-то момент женщина уже начинает раскаиваться в том, что натворила, может быть, даже задумывается о том, чтобы повиниться перед мужем, как ей советовал молодой юрист Дервиль. Возможно, что такой выход был бы наилучшим — муж искренне любил графиню, может быть, он бы ее и простил, увидев ее чистосердечное раскаяние. Однако любовник, видя колебания графини, бессовестно шантажирует ее, намекая, что если она не даст ему денег на оплату его долгов, он покончит с собой: «Прощай, дорогая Анастази. Будь счастлива. А я... Завтра я уже избавлюсь от всех забот».
Как же вышло, что женщина, у которой для счастья было все — красота, богатство, положение в обществе, любящий муж — очутилась в такой неприглядной ситуации? Допустим, любовь... Но графиня — замужняя женщина, у нее есть определенные обязательства, и не только перед мужем, но и перед детьми, которые искренне ее любят и которых любит она сама. Как мать, героиня обязана заботиться о том, чтобы сохранить свое богатство для детей. Как можно любить человека, который только и делает, что требует денег от своей возлюбленной?
Вероятно, причиной возникновения греховной страсти графини стала скука, отсутствие каких-либо серьезных занятий и твердых нравственных принципов. Сам образ жизни графини, не отягощенной никакими заботами, привыкшей удовлетворять любые свои прихоти, в значительной мере способствовал любовным приключениям. А человек, ставший ее любовником, не лишен определенного обаяния, чего нельзя сказать о каких-либо нравственных принципах: «Такого изящества манер в целом мире не увидишь... Женщины без ума от него... Граф Максим де Трай — существо самое странное, на все пригодное и никуда не годное... человек, которого могут терзать заботы, но угрызения совести, которого ощущения занимают сильнее, чем мысли... блестящее соединительное звено между обитателями каторги и людьми высшего света».
Однако о самой графине нельзя сказать, что она, как и ее любовник, совершенно не испытывает раскаяния. «Образ любви, отравленной угрызениями совести», «графиня словно оцепенела, погрузившись в раздумье», «совесть у нее не совсем заглохла», «графиня явно колебалась» — автор постоянно подчеркивает разлад, царящий не только во внешней жизни, но и в душе женщины. Хотя история любви графини передана так, как она видится третьему лицу, юристу Дервилю. даже постороннего взгляда достаточно, чтобы понять, что гораздо больше неприятностей, чем радостей, принесла женщине ее предосудительная любовная связь. Беспринципный щеголь де Трай бессовестно использует привязанность графини, ловко играя не только на ее недостатках, но и на достойных душевных качествах.
Все старания графини скрыть свой проступок от мужа оказываются тщетными. Здоровье графа Ресто, узнавшего об измене жены, не без оснований подозревающего, что младшие дети не его, быстро ухудшается. Желая сберечь свое состояние для старшего сына, граф заключил фиктивную сделку с ростовщиком Гобсеком. Сущим наказанием для графини оказываются подозрения, что муж лишил ее и младших детей наследства. Женщина уже раскаивается в своем беспутстве. Но по неумолимому стечению обстоятельств один грех влечет другой — женщина всеми правдами и неправдами стремится завладеть документами, которые прячет ее муж. Для этого графиня пытается использовать доверчивость старшего сына, одинаково привязанного к обоим родителям.
Но главное наказание ждет графиню после смерти мужа, когда ей удастся найти документы, обеспечивающие определенную долю наследства всем ее детям. Нечистая совесть шепчет женщине, что муж лишил ее младших детей наследства; и графиня, не читая, бросает документы в огонь. Сама, своей рукой она лишает детей состояния, хотя ради того, чтобы обеспечить их будущность, она была готова на все. Так автор раскрывает важную идею — в грехе уже заключено зерно будущей расплаты. Муки совести отравили даже сами радости любви, которой опрометчиво предалась графиня; женщина стала послушной игрушкой в руках любовника, потеряла доверие и уважение мужа, постоянно опасается, что дети могут узнать о ее недостойном образе жизни. Наконец поняв, что за человек ее любовник, графиня испытывает мучительное раскаяние. Ради такого человека она предала мужа, предавала интересы своих детей! В конце концов в лихорадочном потрясении она сама уничтожила документы, которые следовало бы беречь, как зеницу ока.
Однако графиня сумела все-таки встать на достойный путь. Еще во время болезни мужа в ней произошел нравственный перелом: «...Очень возможно, что, как многие женщины, пережившие бурю страсти, она теперь искренне стремилась к добродетели. Может быть, только тогда она и узнала ей цену, когда пожала печальную жатву своих заблуждений».
В обществе о графине ходят нелицеприятные толки — люди ее круга вспоминают грехи ее молодости, хотя она совершенно изменила свой образ жизни. «Графиня ведет жизнь просто героическую... Она всецело посвятила себя детям, дала им прекрасное воспитание и образование. Старшие ее сын — премилый юноша».
Мы видим, что графиня, несмотря на осуждение со стороны общества, смогла искупить свои прошлые грехи. Ее сын Эрнест — преданный и внимательный сын, он заботится и о матери, и о брате с сестрой, на службе он на хорошем счету, вот-вот вступит в права наследства, которое так старался сохранить для него отец. Таким образом, нравственное возрождение графини позволило ей на законном основании пользоваться уважением своих детей, а также, вероятно, отчасти обрести душевный покой и гармонию.
