Времена первых киевских князей, расцвет киевской руси, период феодальной раздробленности. Расцвет киевской руси

киевский русь феодальный

Конец Х - первая половина ХI в. относится ко второму периоду Киевской Руси - ее расцвету. Принятие христианства сыграло очень важную роль в расцвете Киевской державы потому, что благодаря религии Русь поднялась на ступень, на которой уже стояли европейские страны.

После смерти Святослава его сыновья стали править Киевской Русью. Сразу после кончины Святослава великим киевским князем стал его старший сын Ярополк (972 - 980). Его брат Олег получил Древлянскую землю. Третий сын Святослава Владимир, родившийся от его рабыни Малуши, ключницы княгини Ольги, получил Новгород. В начавшейся через пять лет между братьями войну за власть, Владимир занял великокняжеский престол.

При Владимире I (980-1015) все земли восточных славян объединились в составе Киевской Руси. Окончательно были присоединены вятичи, земли по обе стороны Карпат, червленские города. Происходило дальнейшее укрепление государственного аппарата. Княжеские сыновья и старшие дружинники получили в управление крупнейшие центры. Была решена одна из важнейших задач того времени: обеспечение защиты русских земель от набегов многочисленных печенегских племен. Для этого по рекам Десне, Осетру, Суле, Стугне был сооружен ряд крепостей. Видимо, здесь, на границе со степью, находились «заставы богатырские», защищавшие Русь от набегов, где стояли за родную землю легендарный Илья Муромец и другие былинные богатыри.

Развитие экономики, рост и укрепление государственности требовали изменений в идеологии, главной формой выражения которой в средние века была религия. Владимир решил реформировать языческие представления Древней Руси и с этой целью попытался создать единый пантеон богов. Однако, попытка объединить различные божества, которым поклонялись в разных частях страны, потерпела крах.

В 988 г. Владимир провел вторую окончательную религиозную реформу. В качестве новой религии было принято христианство. Христианство стало государственной идеологией, укрепило великокняжескую власть, частную собственность и права феодалов. Расширились связи с Византией, значительно развилась культура.

Крещение Владимира было совершено в г. Корсуне (Херсонесе). Крестившись сам, Владимир крестил своих бояр, а затем и весь народ. Распространение христианства встречало сопротивление населения, почитавшего своих языческих богов.

С принятием христианства на Руси церковь стала особой феодально-религиозной организацией. Во главе русской православной церкви был поставлен митрополит, назначаемый константинопольским патриархом; отдельные области Руси возглавляли епископы, которым подчинялись священники в городах и селах. Все население страны обязано было платить налог в пользу церкви - «десятину». В руках церкви был суд, ведавший делами об антирелигиозных преступниках, нарушениях нравственных и семейных норм.

После смерти Владимира на Руси происходит новая междоусобица. Святополк Окаянный в 1015 убивает своих братьев Бориса (по другой версии, Борис был убит скандинавскими наёмниками Ярослава), Глеба и Святослава. Борис и Глеб в 1071 году были причислены к лику святых. Сам Святополк оказывается побеждён Ярославом и умирает в изгнании.

Правление Ярослава Мудрого (1019 -- 1054) стало порой наивысшего расцвета государства. Общественные отношения регулировались сборником законов «Русская правда» и княжескими уставами. Ярослав Мудрый проводил активную внешнюю политику. Он породнился с множеством правящих династий Европы, что свидетельствовало о широком международном признании Руси в европейском христианском мире. Разворачивается интенсивное каменное строительство. В 1036 году Ярослав наносит поражение печенегам под Киевом и их набеги на Русь прекращаются.

При Ярославе, который был назван Мудрым за свою деятельность, Киев превратился в один из крупнейших городов Европы. Помимо Софийского Собора Ярослав также соорудил в Киеве Золотые ворота, которые стали парадным въездом в столицу Древней Руси. Ярослав открыл школы, создал библиотеку, пригласил из Европы деятелей культуры и мастеров. Были укреплены международные связи с такими странами, как Швеция, Франция, Норвегия, Польша и Византия.

Во время правления Ярослава Мудрого на Руси утвердились феодальные производственные отношения. Складывание феодальных отношений - процесс длительный и сложный. В результате него образовались два основных класса феодального общества - феодалы и феодально-зависимое крестьянство.

Главным богатством и основным средством дохода в те времена была земля, которая находилась в руках феодалов. Крестьяне не являлись собственниками земли, а были ее держателями, получая от феодала участок земли на тех или иных условиях вплоть до наследственного пользования. В отличие от рабов крестьяне имели собственные орудия труда, скот, дом. Поскольку феодал мог заставить работника трудиться на себя только с помощью внеэкономического принуждения, существовала личная зависимость крестьянина от феодала, степень которой была различной - от легкого оброчно-денежного обязательства до крепостной неволи. За землю, которую получал крестьянин, он был обязан работать на своего феодала часть своего рабочего времени и отдавать ему часть своего урожая. Это была земельная рента, которая могла быть отработочной (барщина), натуральной (продуктами) или денежной (оброк). При Ярославе Мудром Киевская Русь достигла международного признания. Умирая, Ярослав Мудрый разделил территорию Киевской Руси между пятью своими сыновьями и племянником. Наиболее популярным князем в то время был внук Ярослава Мудрого, Владимир Мономах (1113-1125). Он созвал Любечский съезд князей в 1097 г. На этом съезде был провозглашен принцип «Каждо да держит отчину свою», что означала разделение Руси. Несмотря на признаки раздробления Киевской Руси, Владимиру Мономаху удалось удержать под своей властью всю Русскую землю. При Мономахе укрепился международный авторитет Руси. Также при нем была составлена начальная русская летопись «Повесть временных лет». Мономах вошел в нашу историю как крупный политический деятель, полководец и писатель. С конца X века на Руси известно собственное монетное производство -- серебряные и золотые монеты Владимира I, Святополка, Ярослава Мудрого и других князей. Сыну Владимира Мономаха - Мстиславу Великому (1125 - 1132) удавалось еще некоторое время удерживать единство русских земель. После смерти Мстислава Киевская Русь окончательно распалась на полтора десятка государств. Наступил период, получивший в истории название периода феодальной раздробленности.

После гибели Святослава великим киевским князем стал его старший сын Ярополк (972-980). Его брат Олег получил Древлянскую землю. Третий сын Святослава Владимир, родившийся от его рабыни Малуши, ключницы княгини Ольги (сестры Добрыни), получил Новгород. В начавшейся через пять лет между братьями междоусобице Ярополк разбил древлянские дружины Олега. Сам Олег погиб в бою.

Владимир вместе с Добрыней бежал «за море», откуда через два года вернулся с наемной варяжской дружиной. Ярополк был убит. Владимир занял великокняжеский престол.

При Владимире I (980-1015) все земли восточных славян объединились в составе Киевской Руси. Окончательно были присоединены вятичи, земли по обе стороны Карпат, червленские города. Происходило дальнейшее укрепление государственного аппарата. Княжеские сыновья и старшие дружинники получили в управление крупнейшие центры. Была решена одна из важнейших задач того времени: обеспечение защиты русских земель от набегов многочисленных печенежских племен. Для этого по рекам Десне, Осетру, Суле, Стугне был сооружен ряд крепостей. Видимо, здесь, на границе со степью, находились «заставы богатырские», защищавшие Русь от набегов, где стояли за родную землю легендарный Илья Муромец и другие былинные богатыри.

Принятие христианства. В 988г., при Владимире I, в качестве государственной религии было принято христианство. Христианство, как повествует летописец, было распространено на Руси издревле. Его проповедовал еще апостол Андрей Первозванный - один из учеников Христа. В начале нашей эры апостол Андрей - старший брат апостола Петра - отправился в Скифию. Как свидетельствует «Повесть временных лет», апостол Андрей поднялся до среднего течения Днепра, установил на киевских холмах крест и предсказал, что Киев будет «матерью городов русских». Дальнейший путь апостола лежал через Новгород, где, по словам летописца, его привела в изумление русская баня, на Балтику и далее вокруг Европы в Рим. Рассказы о последующих крещениях отдельных групп населения Руси (во время Аскольда и Дира, Кирилла и Мефодия, княгини Ольги и др.) показывают, что христианство постепенно входило в жизнь древнерусского общества.

Крещение Владимира и его приближенных было совершено в г. Корсуни (Херсонесе) - центре византийских владений в Крыму (Херсонес располагается в черте нынешнего Севастополя). Ему предшествовало участие киевской дружины в борьбе византийского императора Василия II с мятежом полководца Варды Фоки. Император победил, но не выполнил своего обязательства - отдать за Владимира свою сестру Анну. Тогда Владимир осадил Корсунь и принудил византийскую царевну выйти замуж в обмен на крещение «варвара», которого давно привлекала греческая вера.

Владимир, крестившись сам, крестил своих бояр, а затем и весь народ. Распространение христианства зачастую встречало сопротивление населения, почитавшего своих языческих богов. Христианство утверждалось медленно. На окраинных землях Киевской Руси оно установилось много позднее, чем в Киеве и Новгороде.

Принятие христианства

Принятие христианства имело большое значение для дальнейшего развития Руси. Христианство с его идеей вечности человеческой жизни (бренная земная жизнь предшествует вечному пребыванию в раю или аду души человека после его смерти) утверждало идею равенства людей перед Богом. По новой религии путь в рай открыт как богатому вельможе, так и простолюдину в зависимости от честного исполнения ими своих обязанностей на земле.

«Божий слуга» - государь был, по византийским традициям, и справедливым судьей во внутригосударственных делах, и доблестным защитником границ державы. Принятие христианства укрепляло государственную власть и территориальное единство Киевской Руси. Оно имело большое международное значение, заключавшееся в том, что Русь, отвергнув «примитивное» язычество, становилась теперь равной другим христианским странам, связи с которыми значительно расширились. Наконец, принятие христианства сыграло большую роль в развитии русской культуры, испытавшей на себе влияние византийской, через нее и античной культуры.

Во главе Русской православной церкви был поставлен митрополит, назначаемый константинопольским патриархом; отдельные области Руси возглавляли епископы, которым подчинялись священники в городах и селах.

Все население страны было обязано платить налог в пользу церкви - «десятину» (термин происходит от размеров налога, составлявшего на первых порах десятую часть дохода населения). Впоследствии размер этого налога изменился, а его название осталось прежним. Митрополичья кафедра, епископы, монастыри (первый из них Киево-Печерский, основанный в первой половине XI в., получил название от пещер - печер, в которых первоначально селились монахи) вскоре превратились в крупнейших земельных собственников, оказавших огромное влияние на ход исторического развития страны. В домонгольские времена на Руси было до 80 монастырей. В руках церкви был суд, ведавший делами об антирелигиозных преступлениях, нарушениях нравственных и семейных норм.

Принятие христианства в православной традиции стало одним из определяющих факторов нашего дальнейшего исторического развития. Владимир был канонизирован церковью как святой и за заслуги в крещении Руси именуется равноапостольным.

Ярослав Мудрый

Двенадцать сыновей Владимира I от нескольких браков управляли крупнейшими волостями Руси. После его смерти киевский престол перешел к старшему в роду Святополку (1015-1019). Во вспыхнувшей междоусобице по приказу нового великого князя безвинно были убиты братья - любимец Владимира и его дружины Борис Ростовский и Глеб Муромский. Борис и Глеб были причислены русской церковью к лику святых. Святополк за свое преступление получил прозвище Окаянный.

Против Святополка I Окаянного выступил его брат Ярослав, княживший в Новгороде Великом. Незадолго до смерти отца Ярослав сделал попытку не подчиниться Киеву, что говорит о появлении тенденций к дроблению государства. Опираясь на помощь новгородцев и варягов, Ярослав в жесточайшей усобице сумел изгнать «Святошку Окаянного» - зятя польского короля Болеслава Храброго - из Киева в Польшу, где Святополк пропал без вести.

При Ярославе Мудром (1019-1054) Киевская Русь достигла наивысшего могущества. Ему, так же как и Владимиру I, удалось обезопасить Русь от печенежских набегов. В 1030 г., после успешного похода на прибалтийскую чудь, Ярослав основал неподалеку от Чудского озера г. Юрьев (ныне г. Тарту в Эстонии), утвердив русские позиции в Прибалтике. После смерти брата Мстислава Тмутараканского в 1035 г., владевшего с 1024г. землями к востоку от Днепра, Ярослав окончательно стал единодержавным князем Киевской Руси.

При Ярославе Мудром Киев превратился в один из крупнейших городов Европы, соперничавший с Константинополем. По дошедшим свидетельствам, в городе было около 400 церквей и 8 рынков. По преданию, в 1037 г. на месте, где Ярослав годом ранее разбил печенегов, был возведен Софийский собор - храм, посвященный мудрости, божественному разуму, правящему миром. Тогда же, при Ярославе, в Киеве были сооружены Золотые ворота - парадный въезд в столицу Древней Руси. Широко велись работы по переписке и переводу книг на русский язык, обучению грамоте.

Рост силы и авторитета Руси позволили Ярославу впервые назначить киевским митрополитом государственного деятеля и писателя Иллариона-русского по происхождению. Сам князь назывался, подобно византийским правителям, царем, о чем свидетельствует надпись XI в. на стене Софийского собора. Над саркофагом, выполненным из целого куска мрамора, в котором похоронен Ярослав, можно прочесть торжественную запись «об успении (смерти - Авт.) царя нашего».

При Ярославе Мудром Русь достигла широкого международного признания. С семьей киевского князя стремились породниться крупнейшие королевские дворы Европы. Сам Ярослав был женат на шведской принцессе. Его дочери были замужем за французским, венгерским и норвежским королями. Польский король женился на сестре великого князя, а внучка Ярослава вышла замуж за германского императора. Сын Ярослава Всеволод женился на дочери византийского императора Константина Мономаха. Отсюда прозвище, которое получил сын Всеволода Владимир,- Мономах. Митрополит Илларион справедливо писал о киевских князьях: «Не в плохой стране были они владыками, но в русской, которая ведома и слышима во всех концах земли».

Социально-экономический строй Киевской Руси

Земля была в те времена главным богатством, основным средством производства.

Распространенной формой организации производства стала феодальная вотчина, или отчина, т. е. отцовское владение, передававшееся от отца к сыну по наследству. Владельцем вотчины был князь или боярин. В Киевской Руси наряду с княжескими и боярскими вотчинами было значительное число крестьян-общинников, еще не подвластных частным феодалам. Такие независимые от бояр крестьянские общины платили дань в пользу государства великому князю.

Все свободное население Киевской Руси носило название «люди». Отсюда термин, означающий сбор дани,- «полюдье». Основная масса сельского населения, зависимого от князя, называлась смердами. Они могли жить как в крестьянских общинах, которые несли повинности в пользу государства, так и в вотчинах. Те смерды, которые жили в вотчинах, находились в более тяжелой форме зависимости и теряли личную свободу. Одним из путей закабаления свободного населения было закупничество. Разорившиеся или обедневшие крестьяне брали у феодалов в долг «купу» - часть урожая, скота, деньги. Отсюда название этой категории населения - «закупы». Закуп должен был работать на своего кредитора и подчиняться ему, пока не вернет долг.

Кроме смердов и закупов в княжеской и боярской вотчине были рабы, называемые холопами или челядью, которые пополнялись и из числа пленников, и из числа разорившихся соплеменников. Рабовладельческий уклад, как и пережитки первобытного строя, имели довольно широкое распространение в Киевской Руси. Однако господствующей системой производственных отношений был феодализм.

Процесс экономической жизни Киевской Руси слабо отражен в исторических источниках. Очевидны отличия феодального строя Руси от «классических» западноевропейских образцов. Они заключаются в огромной роли государственного сектора в экономике страны - наличии значительного числа свободных крестьянских общин, находившихся в феодальной зависимости от великокняжеской власти.

Как уже отмечалось выше, в экономике Древней Руси феодальный уклад существовал наряду с рабством и первобытно-патриархальными отношениями. Ряд историков называет государство Русь страной с многоукладной, переходной экономикой. Они подчеркивают раннеклассовый, близкий к варварским государствам Европы характер Киевской державы.

«Русская Правда». Традиция связывает составление «Русской Правды» с именем Ярослава Мудрого. Это сложный юридический памятник, опиравшийся на нормы обычного права (неписаных правил, сложившихся в результате неоднократного, традиционного их применения) и на прежнее законодательство. Для того времени важнейшим признаком силы документа были узаконенный прецедент ссылка на древность. Хотя «Русская Правда» приписывается Ярославу Мудрому, многие ее статьи и разделы были приняты позже, уже после его смерти. Ярославу принадлежат только первые 17 статей «Русской Правды» («Древнейшая Правда» или «Правда Ярослава»).

«Правда Ярослава» ограничивала кровную месть кругом ближайших родственников. Это говорит о том, что нормы первобытного строя существовали при Ярославе Мудром уже как пережитки. Законы Ярослава разбирали споры между свободными людьми, прежде всего в среде княжеской дружины. Новгородские мужи стали пользоваться такими же правами, как и киевские.

Народные восстания в 60-70-х гг. XI в.

Массовые народные выступления прокатились по Киевской Руси в 1068-1072 гг. Наиболее мощным было восстание в Киеве в 1068 г. Оно вспыхнуло в результате поражения, которое потерпели сыновья Ярослава (Ярославичи) - Изяслав, Святослав и Всеволод - от половцев.

В Киеве на Подоле, в ремесленной части города, состоялось вече. Киевляне обратились с просьбой к князьям выдать оружие, чтобы снова сразиться с половцами. Ярославичи отказались выдать оружие, боясь, что народ направит его против них. Тогда народ разгромил дворы богатых бояр. Великий князь Изяслав бежал в Польшу и только с помощью польских феодалов вернулся на киевский престол в 1069 г. Массовые народные выступления произошли в Новгороде, в Ростово-Суздальской земле.

«Правда Ярославичей»

Восстания конца 60-х - начала 70-х годов XI в. потребовали от князей и бояр энергичных действий. «Русская Правда» была дополнена рядом статей, получивших название «Правда Ярославичей» (в отличие от первой части кодекса - «Правда Ярослава»). Смысл дополнений - защитить имущество феодала и его вотчину. Из «Правды Ярославичей» мы узнаем об устройстве вотчины. Центром ее был княжеский или боярский двор. На нем располагались хоромы князя или боярина, дома его приближенных, конюшни, скотный двор. Во главе управления вотчиной стоял княжеский дворецкий - огнищанин (от слова «огнище» - дом). Кроме него существовал княжеский подъездной, назначаемый для сбора налогов.

Богатство вотчины составляла земля, поэтому княжеская межа охранялась чрезвычайно высоким штрафом. На этой земле работали зависимые смерды и рабы (холопы, челядь). Руководили работами ратайные (полевые) старосты, которым подчинялись рабы, и сельские старосты, следившие за выполнением работ смердами. В вотчине имелись также ремесленники и ремесленницы.

«Правда Ярославичей» отменила кровную месть и усилила разницу в плате за убийство различных категорий населения, отразив заботу государства о защите собственности, жизни и имущества феодалов. Самый большой штраф платили за убийство старших дружинников, огнищан, княжеских подъездных, жизнь которых оценивалась в 80 гривен. Жизнь свободного населения - людей (мужей) - оценивалась в 40 гривен; жизнь сельских и ратайных старост, а также ремесленников - в 12 гривен; жизнь смердов, живших в вотчинах, и рабов - в 5 гривен.

Киевская Русь объединила под своей властью обширные территории, населенные восточнославянскими, финно-угорскими и балтскими племенами. В 882 г. новгородский князь Олег (879 – 912 гг.) хитростью захватил Киев, затем подчинил древлян, северян и радимичей. Объединение под властью одного князя Киева и Новгорода было важнейшим этапом развития древнерусской государственности. С этого времени традиционно ведется отсчет лет Древнерусского государства с центром в Киеве.

В истории Киевской Руси выделяют три основных периода:

1. X в. Формирование государства во время правления первых русских князей (Игоря, Ольги, Святослава, Ярополка).

После Олега (879-912) княжил Игорь , которого называют Игорем Старым (912-945) и считают сыном Рюрика. После его гибели во время сбора дани в земле древлян в 945 г. остался сын Святослав, которому в это время было четыре года. Регентшей при нем стала вдова Игоря княгиня Ольга, которую летописи характеризуют как мудрую и энергичную правительницу. Около 955 г. Ольга совершила поездку в Константинополь, где приняла христианство. Этот визит имел также и большое политическое значение.

Святослав (957-972), прежде всего, был князем-воином, стремившимся приблизить Русь к крупнейшим державам тогдашнего мира. Вся его короткая жизнь прошла почти в непрерывных походах и сражениях: он разгромил Хазарский каганат, нанес сокрушительное поражение печенегам под Киевом, совершил два похода на Балканы.

После гибели Святослава великим князем стал его сын Ярополк (972-980). В 977 г. Ярополк поссорился со своим братом, древлянским князем Олегом, и начал против него военные действия. В итоге дружины князя Олега были разбиты, сам он погиб в бою, а древлянские земли были присоединены к Киеву.

2-й период. Конец X - первая половина XI в. Время наивысшего расцвета государства при Владимире I и Ярославе Мудром;

В княжение Владимира Святославича к Древнерусскому государству были присоединены червенские города - восточнославянские земли по обе стороны Карпат, земля вятичей. Созданная на юге страны линия крепостей обеспечила более действенную защиту страны от кочевников-печенегов.

Владимир стремился не только к политическому объединению восточнославянских земель. Он хотел подкрепить это объединение единством религиозным, унифицировав традиционные языческие верования. Однако языческая реформа, получившая название первой религиозной реформы, не увенчалась успехом. Кроме того, она никак не отразилась на международном престиже Древнерусского государства. Христианскими державами языческая Русь воспринималась как варварское государство. Давние и прочные связи Руси и Византии в конечном итоге привели к тому, что Владимиром в 988 г. было принято христианство в православном его варианте.

Крещение Руси и его последствия. Давние и прочные связи Руси и Византии в конечном итоге привели к тому, что Владимиром в 988 г. было принято христианство в православном его варианте. Проникновение христианства на Русь началось задолго до признания его официальной государственной религией. Христианами были княгиня Ольга и князь Ярополк.

В 988 г. была крещена Русь. Прежде всего были крещены сыновья Владимира и многие бояре, а затем в назначенный день произошло массовое крещение киевлян. Вслед за Киевом христианство стало насаждаться в других землях Киевской Руси. Идолы старых богов сжигались или сбрасывались в реки. На их местах начали строиться христианские церкви. Таким образом, при князе Владимире в конце X в. христианство стало государственной религией Древнерусского государства. Однако прошло более столетия, прежде чем христианство прочно утвердилось на Руси.

Последствия принятия Русью византийского христианства:

политические: укрепление княжеской власти; укрепление и более высокий уровень связей Руси с другими странами; введение на Руси византийской церковной организации

культурные: смена духовных и нравственных приоритетов в развитии страны и мировоззрении населения; распространение славянской письменности и литературы; влияние византийского искусства на становление древнерусского каменного зодчества, изобразительного и прикладного искусства

В 1035 г. князем Киевской Руси стал Ярослав. В его правление продолжалось успешное развитие Руси: политическое, экономическое, культурное.

Признаки расцвета Руси:

Киевская Русь стала одним из сильнейших государств Европы, к союзу с которым стремились самые могущественные государи

начало строительного бума (города, дороги, храмы)

расцвет культуры, церковного просвещения (монастыри как центры культуры), рост грамотности населения

совершенствование законодательства (принята Русская Правда – сборник законов).

3-й период. Эпоха Ярославичей – потомков Ярослава Мудрого.

Вторая половина XI – начало XII в. Складывание предпосылок для территориально-политической раздробленности.

Летописи в большинстве своем дают восторженную оценку княжению и личности Владимира Всеволодовича Мономаха (1113-1125), называя его образцовым князем. Владимиру Мономаху удалось удержать под своей властью всю Русскую землю. После его смерти единство Руси еще держалось при его сыне Мстиславе Великом (1125-1132), после чего Русь окончательно распалась на отдельные самостоятельные земли-княжества.

Владимир Святославович (980-1015).

Владимир был сыном великого киевского князя Святослава Игоревичаи ключницы его матери, великой княгини Ольги, Малуши. Установить точно год рождения Владимира не удалось, но большинство ученых считает, что это случилось в 962 г. Несмотря на то, что в Киевской Руси социальный статус ребенка определялся по отцу, обидное прозвище князя Владимира Святославича «робичич» преследовало его не одно десятилетие.

В 970 г. малолетний Владимир был посажен на княжение в Новгород. Наставником князя стал воевода Добрыня, его дядя. В 972 г. Святослав погиб, а великое киевское княжение перешло к Ярополку. Надолго сохранить мир сыновьям Святослава не удалось. В ходе начавшейся через 3 года усобицы погиб сначала брат Ярополка и Владимира, древлянский князь Олег, а позже и сам Ярополк. Начало правления Владимира Святославича было омрачено братоубийством.

Биография Владимира Святославича полна событиями. В результате войны с поляками князь присоединил к своим владениям несколько городов. В 981 и 982 годах ходил усмирять вятичей. В 983 г. открыл путь к Балтике, захватив земли племени ятвагов. Радимичи были в 984 г., а следующий 985 г. ознаменовался победой над волжскими болгарами. Хорватов Владимир подчинил в 992 г.

До христианизации многоженство было вполне обычным явлением. Владимир имел 5 законных жен и несколько сотен наложниц. Описывая этого князя, позднейшие летописцы наделяют его безудержностью в пирах и сластолюбием. У Владимира было 12 сыновей, и каждому он дал город для княжения.

Князь Владимир Святославич в начале своего правления считался ярым язычником. Именно он воздвиг в Киеве капище для шести наиболее почитаемых богов, перед которым приносились человеческие жертвы. Но в Киеве и даже в дружине Владимира было немало тех, кто принял христианство. А соседи Киевской Руси, пытаясь превратить князя в своего единоверца, присылали своих послов. Все это привело в 986 г. к «испытанию вер», в ходе которого было принято христианство восточного образца.

Конечно, к принятию христианства существовали и исторические предпосылки. Византия была ослаблена мятежом Варды Фоки. Князь руссов согласился помочь обратившимся к нему соправителям Василию 2 и Константину 8, но потребовал в жены их сестру царевну Анну. Согласие на брак было получено при условии крещения Владимира. Произошло это в конце 987 или начале 988 г. В крещении он принял имя Василия.

После подавления мятежа Фоки императоры – соправители не собирались торопиться со свадьбой. В ярости князь выступил с дружиной на греческий Корсунь и взял город. Только после этого в Корсунь прибыла, в сопровождении священников, Анна, привезя с собой множество икон и других предметов культа. Вскоре греческая царевна стала супругой Владимира.

В том же 988 г. вернувшийся в Киев князь приступил к крещению приближенных дружинников и бояр, тем самым начав процесс христианизации Руси.

В 992 г. Владимиру пришлось воевать с Польшей, отстаивая свое право на земли Черниговского княжества. Хотя после крещения тяга к битвам у князя и ослабела, но непрерывные столкновения с печенегами не оставляли надежды на мирную жизнь. Во все годы правления князю приходилось вести непрерывную борьбу с кочевниками. В 996 г. ему чудом посчастливилось избежать пленения. Стремясь укрепить границы государства, Владимир основал несколько городов-крепостей. Наиболее значимым из них стал Белгород.

Во время правления Владимира была начата чеканка серебряных и золотых монет. Владимиру приписывается составление «Церковного устава» определяющего сферу компетенции церковных судов. С Чехией, Венгрией и Польшей были заключены мирные договора. Правда, польский князь Болеслав скоро нарушил мир, выступив на Русь в союзе с печенегами. Но этот поход не стал удачным.

Биография князя Владимира омрачена враждой со старшими сыновьями в последние годы жизни. В 1013 г. были схвачены участвовавшие в заговоре против князя старший сын Святополк (некоторые историки считают его приемным сыном Владимира) с женой и польским епископом. В 114 г. отказался платить Киеву дань и поднял мятеж другой сын князя – Ярослав Новгородский. В 1015 г. князь отправил в поход против вновь вторгшихся на русские земли печенегов своего любимого сына Бориса. Умер Владимир вскоре после этого 15 июля 1015 г. и был похоронен в Десятинной церкви, в Киеве. После смерти великого князя начался жестокий период усобиц между его сыновьями.

Крещение Руси

Язычество господствовало на Руси до середины 10 в. Основу ментальности язычников-славян составляли идеи вечности и равнозначности добра и зла как двух самостоятельных форм бытия. Их представления неразрывно связывались с природными явлениями. Борьба со «злыми» силами природы вела к вере в возможность объединения сил «добра» против сил «зла».

Восточные славяневоспринимали мир на основе парных понятий - благоприятное и враждебное. Космос - порядок противопоставлялся хаосу - беспорядку. Символом защиты от всего враждебного служил круг. Этой геометрической форме приписывались магические свойства. Славяне носили кольца, цепи, венки, круговым валом обводили жилье.

Языческая ментальность пронизывала всю систему культуры восточных славян. Это проявилось в ритуальных плясках, игрищах, жертвоприношениях, специфике ремесленных изделий. Отпечаток языческого видения Вселенной проявляется и в структуре городов. В верхней части города жили лучшие люди, в нижней - простолюдины.

Восточными славянами был создан единый пантеон языческих богов - богу-отцу соответствовал Стрибог, богу-сыну - Даждьбог, Богородице - Мокош. Основными божествами считались Перун (покровитель плодородия и жизненных сил) и крылатый Семаргл, которые являлись посредниками между небом и землей.

В условиях «многобожья» встала необходимость выбора единой веры. Принятия общей для Руси религии требовали интересы единства государства, так как другие страны воспринимали языческую Русь как варварское государство. В «Повести временных лет» имеется подробное описание этого события, в котором принимали участие князья и бояре.

Князь Владимир Святославович имел многочисленные беседы с проповедниками многих религий. Веру иудеев князь Владимир отверг по причине потери ими своей земли, а ислам - за строгие ограничения в еде и питье.

Владимир предпочел восточное христианство за красоту его храмов и обрядов по византийскому канону, которые произвели на него глубокое впечатление. На окончательный выбор повлияли и давние связи с Византией.

Православие в большей степени, чем другие религии, соответствовало культурному типу славян. В отличие от католичества, ориентированного на рациональное познание мира, православие понимало смысл жизни как достижение внутреннего совершенства и единства, коллективное стремление к лучшему будущему и социальной справедливости.

В 988 г. Владимир(в народе Красно Солнышко) принял христианство в православном его варианте.

Предпочтение православия объясняется и тем, что Римская католическая церковь ограничивала богослужения только латынью, а Константинопольская православная церковь давала возможность использования в служениях русский язык.

Одной из причин выбора православия стали политические претензии римской церкви и ее возвышение над светской властью, чего боялись русские князья. Восточная же церковь строила свою религию на взаимодействии религиозной и светской власти, поддерживая светскую власть своим авторитетом.

Христианство было распространено на Руси задолго до его официального принятия. Первыми православными были княгиня Ольга и князь Ярополк. Однако процесс христианизации был долгим, так как население неохотно расставалось с язычеством. Даже сын княгини Ольги отказался принимать христианство. Языческие верования и обычаи сохранялись у восточных славян длительное время, они переплетались с христианскими праздниками на протяжении многих столетий.

Принятие православия определило новую историческую судьбу российского государства, положило конец языческому варварству и позволило российскому обществу на равных войти в семью христианских народов Европы. Это событие имело эпохальное значение для развития культуры, упрочения государства и развития международных связей Древней Руси.

Ярослав Мудрый (1019-1054).

Ярослав - сын полоцкой княжны Рогнеды и Владимира Святославича . Уже в 987 г. ему в княжение были отданы ростовские земли. Но, после того как умер старший сын великого князя Вышеслав, началось княжение Ярослава в Новгороде. Смерть великого киевского князя спровоцировала жестокую борьбу за власть между его детьми. Киевский престол был захвачен Святополком, получившим в народе прозвище Окаянный. Он убил своих братьев Бориса и Глеба, княживших соответственно в ростовских и смоленских землях и Святослава, посаженного отцом в землях древлян. Победить Святополка смог только Ярослав, ставший после этого великим князем. Но с князем тмутараканским Мстиславом ему справиться не удалось и все земли Руси вновь оказались под властью Киева только после смерти Мстислава в 1036 году. Характеристика Ярослава Мудрого и всего периода его правления является неоднозначной, но все историки сходятся на том, что прозвище свое князь полностью оправдал.

Князь был женат на Ингигерде, дочери конунга шведов. Поскольку в летописях упоминается два имени жены Ярослава Ирина и Анна, историки делают вывод о том, что имя Ирина она получила при крещении, а Анна – после ухода в монастырь.

В годы правления Ярослава Мудрого 1019 – 1054 государство Киевская Русь достигло своего расцвета. Оно стало одним из сильнейших в Европе. Деятельность Ярослава Мудрого была направлена на то, чтобы укрепить не только стольный город, но и все свои обширные владения. При нем было заложено несколько новых городов.

Благодаря разумной внешней политике Ярослава Мудрого авторитет государства на международной арене значительно вырос. Удачлив оказался князь и в военных делах. Успешными были совершенные им походы на Польшу, княжество Литовское, в земли, принадлежавшие финским народам. Но одной из наиболее важных для Руси была победа над кочевниками печенегами 1036 г.

В последний раз Киевская Русь при Ярославе Мудром столкнулась с Византией. Конфликт завершился подписанием договора о мире, подкрепленного династическим браком. Сын князя Всеволод женился на византийской принцессе Анне. Ярослав использовал династические браки в качестве средства укрепления мира. Сыновья Ярослава Владимировича Мудрого, Святослав, Вячеслав и Игорь, женились на немецких принцессах. Старшая дочь Елизавета была супругой Гаральда, норвежского принца. Анна, вторая его дочь, вышла замуж за короля Франции Генриха 1, а Анастасия вступила в брак с венгерским королем Андреем 1.

Реформы Ярослава Мудрого охватили практически все сферы жизни общества. Великий князь придавал большое значение просвещению, и внутренняя политика Ярослава Мудрого была направлена на повышение образованности и грамотности. Князь построил училище, где мальчиков обучали «церковному делу». Нельзя не отметить, что при Ярославе впервые на Руси появился русский по происхождению митрополит. Для укрепления позиций церкви во владениях Ярослава была возобновлена выплата «десятины», ранее установленной Владимиром. Бурная деятельность князя заметно изменила Киевскую Русь. Строились каменные монастыри и храмы, бурно развивалось зодчество и живопись. Огромное значение имеет и издание первого свода законов, названного «Русской правдой». Этим документом регулировался при Ярославе Мудром размер дани (виры) и наказаний за различные нарушения. Немного позже появился и свод церковных законов «Кормчая книга» («Номоканон»).

Ответ на вопрос, почему Ярослава прозвали Мудрым, кроется не только в любви князя к книгам и церкви, но и его великих деяниях, сделавших Русь одним из сильнейших государств. Правда, появилось это прозвище относительно недавно, во второй половине 19 века. Во времена своего правления князь был известен как «Хромец». Он действительно был хром, но этот недостаток считался признаком особой силы и ума. И краткая биография князя Ярослава Мудрого подтверждает, что эти качества были присущи ему в полной мере. Князь прожил долгую жизнь и умер в 1054 г. в возрасте 76 лет. После его смерти наступила очередная кровопролитная усобица.

Тогда, на рубеже веков, русские богатыри еще мелькали на страницах наших летописей, взваливали на свои могучие плечи тяготы, связанные с прорывом в первое тысячелетие русской истории…

Пришли, например, в 992 году печенеги из-за реки Сулы. На реке Трубеже русский богатырь одолел печенегского силача, и это предопределило исход битвы, а на месте сражения заложили Переяславль, названный так в честь русского богатыря, перенявшего славу у печенега.

В 1000 году отражением нападения печенегов на Киев руководил богатырь Алеша Попович. Этим же годом летопись отмечает кончину легендарного богатыря Рагдая Удалого, «ходившего на триста воинов». Имена других богатырей былинного времени, сохраненные летописью: Ян Усмович (кожевник), Андриха Добрянков. В 1001 году они, Алеша Попович и Ян Усмович (Усмошвец), отражают нападение кочевников.

Но все чаще и чаще мелькают на страницах наших летописей имена наших святых. И такое возникает ощущение, что сила наших богатырей к ним и перетекает.

Русские богатыри превращаются в святых.

Неразличимо сливается в народном сознании богатырь Илья Муромец со святым иноком Ильей Муромцем, и уже не различить, разные это люди или нет…

Подобно русскому богатырю, перенявшему славу у печенегского силача на реке Трубеже, русские святые перенимают духовную силу у былинных богатырей, и теперь они несут на своих плечах тяжесть тысячелетия, и наполняя созидательной, духовной энергией время, превращают его в .

Распря, поднятая Святополком, корнями своими (вспомните его рождения) уходит в языческую молодость князя Владимира. И четырехлетняя борьба Ярослава Мудрого со Святополком, увенчавшаяся не только «вокняжением» в Киеве, но и обретением Русской Православной Церковью своих первых национальных святых, стала продолжением борьбы с древним язычеством.

Благодаря победе Ярослава Мудрого, Русь удержалась на избранном пути и очень скоро достигла своего расцвета. Внушительные военные успехи – окончательный разгром печенегов, победоносные походы в Польшу, Литву, Мазовию, покорение ятвягов и ями, определили то равноправное положение Руси, которое она заняла среди более «взрослых» государств. Княжение Ярослава и его сыновей Ярославичей – это время заключения династических браков между Ярославичами и государями Европы.

Высокого уровня достигла и культура Киевской Руси.

В эти века созданы выдающиеся литературные памятники – «Слово о законе и благодати» Иллариона и «Повесть временных лет» Нестора, – произведения, формирующие национальный характер, определяющие перспективу развития страны на будущие столетия.

Защищенное военной и духовной силой государство развивало свое хозяйство, строило города и сумело выстоять перед новой бедой. Когда из степей пришли на Русь половцы, страна выдержала их удар.

997 год

Окружение Белгорода печенегами.

По преданию, осада была снята, когда защитники города показали половецким послам два колодца, заполненных до краев едой. Кочевники поверили, что колодцы эти природного происхождения, и сняли осаду ввиду полной бесперспективности ее.

Начало правления венгерского князя Иштвана I Святого (997-1038). Он ввел христианство в Венгерском королевстве и уничтожил племенное деление страны, устроив административно-территориальные округа – королевские комитаты.

999 год

Подчинение Византией Грузии, Касарии и Эдессы.

1000 год

Поход дружины князя Владимира на болгар, взятие Переяславца и заключение мира.

Нападение печенегов на Киев в отсутствие Владимира. Отражением набега печенегов руководил Алеша Попович.

Смерть легендарного богатыря Рагдая Удалого, «ходившего на триста воинов». Имена других богатырей былинного времени, сохраненные летописью: Ян Усмович (кожевник), Алеша Попович, Андриха Добрянков.

Умерла монахиня Анастасия. Ее звали Рогнедой, когда она была дочерью полоцкого князя Рогволода, Гориславой, когда она стала женой князя Владимира и матерью Ярослава. После женитьбы Владимира на греческой царевне Анне Рогнеда-Горислава приняла монашеский постриг и стала Анастасией.

1001 год

Набег печенегов. Богатыри Алеша Попович и Ян Усмович (Усмошвец) отразили нападение кочевников.

В возрасте двадцати лет умер Изяслав – сын князя Владимира, посаженный им в Полоцке.

«Для соглядания земель и их обычаев» отправлены послы в иные страны.

Византийский император Василий II Болгаробойца (брат княгини Анны – жены равноапостольного князя Владимира) начал войну с болгарами. Начало завоевания Западной Болгарии.

1004 год

Очередной печенегский набег на Белгород отражен Поповичем и Усмовичем. Первое летописное известие о ереси на Руси – в Киеве заточен еретик Адриан-скопец.

1006 год

Торговый договор князя Владимира с волжскими булгарами. Им позволено торговать по Оке и Волге. Русские торгуют в булгарских городах.

1007 год

Из Херсонеса привезли греческие иконы для киевского храма Божией Матери.

1008 год

* Родился преподобный Феодосии Киево-Печерский († 1074). Его отец принадлежал к военному сословию, но Феодосии будучи с детства набожным носил вериги и мечтал о монашестве. Уйдя из дома в 1032 году; Феодосии пришел в Киев к святому Антонию и принял постриг (пострижение по указанию Антония совершил Никон Печерский). Память – 3 мая, 14 августа и 2 сентября.

1010 год

Умер сын Владимира Вышеслав, княживший в Новгороде.

При слиянии реки Которосль с Волгой князем Ярославом Владимировичем основана крепость, разросшаяся в дальнейшем в город Ярославль.

В Бари, поддержанное норманнской эскадрой, вспыхнуло восстание против византийцев.

1011 год

В возрасте 48 лет скончалась византийская принцесса Анна, шестая супруга святого князя Владимира, мать первых русских святых – страстотерпцев Бориса и Глеба.

Невиданное похолодание. Льды сковали воды Черного моря, замерз Босфор. Волна холода докатилась до Северной Африки и даже Нил покрылся льдом.

1012 год

Сближение Святополка, посланного отцом княжить в Туров, с католической церковью. Супруга Святополка, дочь польского князя Болеслава Храброго, и приехавший с нею епископ Рейнберг подбили его отложиться от Киевской Руси. Измена была раскрыта. Великий князь Владимир приказал схватить сына и вместе с женою и немецким епископом заключить в тюрьму…

Князь Владимир назначил сына Ярослава княжить в Новгороде, Бориса – в Ростове, Глеба – в Муроме.

1013 год

Поход польского короля Болеслава (тестя опального Святополка) с отрядами немцев на Русь. Распри между поляками и печенегами.

Равноапостольный князь Владимир выпустил из тюрьмы Святополка, принесшего покаяние, и заключил мир с Болеславом.

1014 год

✓ 29 июля. Василий II разбил болгарскую армию у Беласицы. 14 тысяч пленных были ослеплены по его приказу. Остальным вырвали только по одному глазу и приказали вести слепых к царю Симеону. За эту расправу Василий II получил прозвище Болгаробойца (Булгароктон).

✓ 5 октября. Умер болгарский царь Симеон I (Самуил). Как утверждает Манасиева хроника, он умер от нервного шока, не выдержав вида многотысячной армии слепцов.

Вести о готовящемся набеге печенегов на Русь.

1015 год

Равноапостольный князь Владимир отозвал Бориса из Ростова и поручил возглавить дружину выступающую в поход против печенегов. Явное предпочтение, которое великий князь отдал младшему сыну вызвало ревность княжившего в Новгороде Ярослава. Рассердившись, он объявил о независимости Новгорода от Киева и отказался платить «урок» своему отцу. Великий князь велел расчищать пути и мостить мосты, чтобы выступить в поход против непокорного сына.

✓ 15 июля. Собираясь в поход на Новгород, в возрасте 55 лет, в пригородном селе Берестове скончался святой равноапостольный князь Владимир Святославич (в крещении Василий). Память – 11 июля.

Приближенные попытались скрыть кончину великого князя до возвращения Бориса. Ночью, разобрав пол, спустили на веревках завернутое в ковер тело великого князя и положили в Десятинной церкви рядом с гробницей царицы Анны.

Однако уже утром весть о кончине Владимира распространилась по Киеву, и к храму начал стекаться народ. Святополк сам объявил себя киевским государем. Раскрыв кладовые великого князя, он принялся одарять киевлян, стремясь переманить на свою сторону.

Князь Борис, в руках которого находилась вся великокняжеская дружина, легко мог противостоять ему, но, чтобы избежать войны, признал власть Святополка.

Начало четырехлетнего княжения Святополка (Петра) Владимировича (Окаянного).

✓ 24 июля. На девятый день по смерти князя Владимира вышгородец Путша со своими товарищами по приказу Святополка убил на берегу Альты князя Бориса (в крещении Романа). Убийцы подкрались к его шатру, когда князь, помолившись, лег в постель. Его пронзили копьем и увезли в Вышгород. В тот же день его похоронили в церкви святого Василия. Память – 2 мая.

Одновременно с Борисом мученическую кончину принял его слуга отрок Георгий.

✓ Август. Восстание в Новгороде против варягов, нанятых Ярославом для защиты Новгорода от отца. Варяги вели себя, как захватчики, «насилие деяти на мужатых женах». Ссора Ярослава с новгородцами и скорое примирение с ними, когда стало известно о смерти Владимира и преступлении Святополка.

✓ 5 сентября. По преступной воле Святополка зарезан другой его брат, муромский князь Глеб (в крещении Давид). Тело мученика было брошено под Смоленском «между двумя колодами», рядом с местом убийства. Память – 24 июля и 2 мая.

Считается, что Борис и Глеб создали на Руси особый, не вполне литургически выявленный, чин «страстотерпцев» – самый парадоксальный чин русских святых. «В большинстве случаев, – утверждал Георгий Федотов, – представляется невозможным говорить о вольной смерти: можно говорить лишь о непротивлении смерти. Непротивление это, по-видимому, сообщает характер вольного заклания насильственной кончине и очищает закланную жертву там, где младенчество не дает естественных условий чистоты».

✓ Осень. Святополком убит и третий его брат – древлянский князь Святослав. Узнав о гибели Бориса и Глеба, Святослав попытался скрыться в Венгрии, но погоня настигла его в Карпатских горах. Память – 24 июля и 2-я Неделя Великого поста.

✓ Конец года. Ярослав дал грамоту новгородцам. «По сей грамоте ходите, яко-же списах вам, такоже держите». «Правда» Ярослава, как полагают, древнейшая часть «Русской Правды» – свода норм древнерусского права.

1016 год

Поход Ярослава на Святополка.

«Не я начал избивать братьев, но Святополк, да будет Бог отместник крови братьев моих, потому что без вины пролита кровь праведных Бориса и Глеба; пожалуй, и со мной то же сделает», – сказал он, выступая в поход.

С Ярославом пошло 40 тысяч новгородцев и несколько тысяч варягов. Святополк выступил вместе с половцами навстречу Ярославу. Встретились рати на Днепре и целый месяц стояли друг против друга, пока Ярослав на рассвете не переправился на другой берег и не разгромил Святополка.

Святополк бежал в Польшу к своему тестю, королю Болеславу Храброму, а Ярослав сел княжить в Киеве. Было ему тогда меньше тридцати лет.

Поход тмутараканского князя Мстислава Владимировича на хазар.

1017 год

Набег печенегов на Киев. Под самым городом была злая сеча, и только к вечеру Ярослав сумел отогнать степняков.

Лето было сухим. Страшный пожар в Киеве. «И погореша церкви числом 700».

1018 год

Поход польского короля Болеслава Храброго на Русь.

✓ 22 июля. Армия Болеслава встала на берегу Буга напротив дружины Ярослава. Киевские дружинники долго осыпали Болеслава – он был очень тучным – насмешками. Болеслав не выдержал и бросился в атаку увлекая за собою поляков. Войско киевского князя было разбито, сам Ярослав бежал в Новгород.

✓ 14 августа. Польский король Болеслав вошел в Киев. Княжить в Киеве снова стал Святополк. Болеслав взял в наложницы сестру Ярослава – Предславу а войско свое велел развести по русским городам на прокорм.

✓ Осень. Разногласия между Святополком и Болеславом. Святополк, «наскучив неприятным гостем», отдал приказ избивать поляков. Болеслав ушел в Польшу, захватив сестер Ярослава, его бояр и казну. От Святополка в награду за помощь он получил червенские города.

✓ Конец года. Изгнание Святополка из Киева Ярославом. На этот раз Святополк бежал к печенегам.

Прибыл в Киев второй русский митрополит Иоанн I.

Скончалась первая жена князя Ярослава, святая благоверная княгиня новгородская Анна. Память – 10 февраля и 4 октября.

1019 год

«Приде Святополк с печенегы в силе тяжьце».

Битва, как свидетельствует летопись, состоялась на реке Альте, в том самом месте, где по приказу Святополка был убит князь Борис. Помолившись перед битвой, Ярослав сказал:

– Братья мои! Хоть и отошли вы телом отсюда, но молитвою помогите мне против врага сего…

И началась сеча жестокая, какой «еще не бывало на Руси», рубились и сходились трижды, так что текла кровь «по удольем».

К вечеру дружина Ярослава одержала победу. Святополк бежал. Летопись утверждает, что на него «нападе бес». Ему долго еще чудился шум погони, и он не мог выдержать на одном месте, и хотя никто не преследовал его, снова бежал. Охваченный страхом, он умер в пустынном месте на границе Польши и Чехии.

Начало 35-летнего княжения Ярослава I Владимировича. Он сел в Киеве, «утер пот с дружиною своею, показав победу и труд велик».

Ярослав I от рождения был хромым из-за врожденного вывиха бедра. Этот недуг не позволял ему тратить время на укрепление телесных сил, зато Ярослав много времени уделял чтению книг, за это и был прозван Мудрым.

Ярослав женился на дочери норвежского короля Олафа Индигерде, принесшей в качестве приданого город Альдейгаборг (Старую Ладогу).

1020 год

Обретение нетленных мощей князей-страстотерпцев Бориса и Глеба. Память – 24 июля, 2 мая. Могила Бориса была известна, но тело Глеба нашли в лесу благодаря сиянию, которое стояло над этим местом. Хотя и прошло пять лет, тело святого князя оставалось нетленным, и даже звери не тронули его. После погребения князей в церкви святого Василия в Вышгороде, на могиле их начались чудеса исцеления.

Родился старший сын великого князя Ярослава Мудрого – святой благоверный князь Владимир († 1052). Память – 15 июля.

1021 год

Внук равноапостольного князя Владимира – Брячислав Изяславич, князь полоцкий, захватил Новгород, пожег его, ограбил Софийский собор и взял большой полон. Однако на обратном пути Ярослав I разбил Брячислава и освободил захваченных пленников. Они вернулись в Новгород. Потом, чтобы помириться с разобиженным племянником, Ярослав уступил ему Витебск и Усвят.

1022 год

Поединок тмутараканского князя Мстислава Владимировича с князем касогов Редедей. Богатырь Редедя сам предложил не губить дружины, а померяться силами в личном поединке, и почти одолел Мстислава, но тот, теряя силы, призвал на помощь Богородицу, обещая построить церковь Ее имени, и поразил касогского богатыря.

Касоги покорились Мстиславу, наложившему на них дань.

1023 год

В Тмутаракани Мстислав воздвигнул обетную церковь Пресвятой Богородицы, помогшей ему как он считал, одолеть в поединке Редедю.

✓ 8 июня. Скончался в Суздале святитель Феодор, первый епископ Ростовский. Память – 8 июня.

Впервые упомянут Суздаль, расположенный в петле Каменки – притоке Нерли.

Воспользовавшись отъездом князя Ярослава в Новгород, его брат Мстислав Удалой явился в Киев, но киевляне не приняли его.

Притязания Мстислава на Чернигов.

1024 год

Битва Ярослава Мудрого и его младшего брата, тмутараканского князя Мстислава Храброго под Лиственом близ Чернигова. Была ночь и была гроза. Бой был жестоким. Мстислав победил, Ярослав бежал в Новгород.

Однако Мстислав, не желая продолжения междоусобной войны, предложил полюбовно разделить наследные владения.

Голод в Суздальской земле. Восстание поднятых волхвами смердов.

Родился Изяслав († 1078), второй сын Ярослава Мудрого.

Начало правления германского короля и императора «Священной Римской империи» Конрада II, основателя Фраяновской династии.

1025 год

Образование Польского королевства. Князь Болеслав I принял королевский титул.

✓ 1 5 декабря. Подготавливая поход в Сицилию, в возрасте 67 лет умер император Василий II. Новым правителем Византии стал его брат Константин VIII.

1026 год

Городецкий договор Ярослава с Мстиславом. Съехавшись у Городца, братья разделили все русские владения по Днепру. Левобережье с центром в Чернигове досталось Мстиславу. Правый берег со столицей в Киеве остался за Ярославом. Этим и завершилась десятилетняя усобица. «И начаста жити мирно и в братолюбстве».

Страшная засуха.

1027 год

Родился Святослав († 1076) – третий сын Ярослава Мудрого.

1028 год

«Знамение змиево явися на небеси», видно его было по всей русской земле.

Гибель урожая и скота из-за сильных дождей.

Вернулся с Афона в Киев преподобный Антоний. На земле села Берестово, где скончался святой равноапостольный князь Владимир, в трех верстах от Киева, он выкопал пещеру на крутом берегу Днепра. Вокруг этой пещерной обители и вырастет Киево-Печерский монастырь.

✓ Ноябрь. Смерть 68-летнего Константина VIII. Новым императором Византии стал Роман III Аргир, женатый на дочери Константина Зое.

1029 год

Поход Ярослава на ясов (осетин), закончившийся взятием большого полона и расселением пленных по реке Рось.

1030 год

Поход Ярослава в Польшу. Взятие города Бельза. Расселение пленных поляков по русским городам.

На земле чуди Ярослав основал город Юрьев (ныне Тарту) в честь своего ангела, ибо в крещении имя его Юрий или Георгий.

Умер святитель Иоаким Корсунянин, креститель Новгородской земли. Память – 10 февраля и 4 октября, вместе с другими угодниками, в Софийском храме почивающими.

Родился Всеволод († 1093), четвертый сын Ярослава Мудрого.

Митрополитом киевским (1030–1034) стал Феопемпт.

1031 год

Совместный поход Ярослава и Мстислава на Польшу. Отвоеваны червенские города на «Червонной Руси» (Галиции). Вернулись русские воины с большим числом пленных и расселили их по реке Роси (правый берег Днепра).

1032 год

Строительство Ярославом оборонительных крепостей вдоль границы со степью по реке Роси.

В Киеве состоялось бракосочетание дочери киевского князя Ярослава Елизаветы с норвежским королем Харальдом.

Новгородцы под предводительством Улеба предприняли поход к «железным воротам» (Уральским горам), но были побиты юграми, и «вспять мало их возвратишася, но многи там погибоша».

1034 год

✓ 11 апреля. Убит в бане 66-летний византийский император Роман III. За этим убийством стояла жена императора Зоя, ее давний любовник Михаил и его брат.

Императором стал Михаил IV Пафлагон.

Святой благоверный князь Владимир, старший сын Ярослава Мудрого, стал править в Новгороде.

1036 год

В Чернигове заложен каменный Спасо-Преображенский кафедральный собор.

Разболевшись на охоте, умер Мстислав Владимирович Храбрый. Детей у него не было, и все русские земли, кроме полоцких владений, снова объединились под властью Ярослава.

Но оставался еще младший брат Судислав, псковский князь. На всякий случай Ярослав посадил его в поруб (темницу) в Пскове, где Судислав просидел 24 года и был выпущен только после смерти Ярослава.

Новгородским епископом по воле Ярослава поставлен Лука Жидята, первый епископ из русских, будущий автор «Поучения к братии». Начало его 22-летнего святительского служения. Память – 10 февраля и 4 октября.

Печенеги осадили Киев. Ярослав был в Новгороде, когда узнал о набеге. Собрав новгородцев и наняв варягов, Ярослав поспешил на выручку киевлянам.

Битва Ярослава Мудрого с печенегами у Киева. Сеча длилась весь день. Кочевники бежали, много их потонуло в реке Сетомли.

Это последнее нападение печенегов на Русь. На четверть века на границах Руси устанавливается мир.

1037 год

В честь победы Ярослава над печенегами заложен храм святой Софии Премудрости Божией в Киеве. В этом храме чудесно устроилось мозаичное изображение Пресвятой Богородицы «Нерушимая Стена». Празднуется 31 мая и в неделю Всех святых.

Воздвигнуты, подобные константинопольским, Золотые Ворота в Киеве. Западный летописец назвал Киев украшением Востока.

Основана первая на Руси библиотека князя Ярослава Мудрого, насчитывавшая 950 томов.

1038 год

«Ярослав иде на ятвягы» и заставил их платить дань.

Нашедший убежище в Киеве будущий король Венгрии Андрей I женился на дочери Ярослава Анастасии.

У Владимира Ярославича родился сын Ростислав († 1067).

1039 год

Начало 17-летнего правления германского короля и императора Священной Римской империи Генриха III, власть которого распространится на Венгрию, Польшу и Богемию.

* Заключен союз между Киевской Русью и Польшей, он действовал до 1047 года. Казимир, за которого отдана сестра Ярослава, возвратил 800 пленных русских, четверть века назад захваченных Болеславом.

1040 год

1041 год

Преподобный Феодосии ввел в Печерском монастыре устав Студийского монастыря святого Саввы Освященного.

Родился в Риме преподобный Антоний Римлянин († 1147), новгородский чудотворец. Память – 3 августа.

1068 год

✓ Сентябрь. «Навел на нас Бог поганых за грехи наши…» – крупное нашествие половцев. На реке Альте (притоке Трубежа), где Ярослав Мудрый одержал победу над Святополком и печенегами, сыновья его – Изяслав, Святослав, Всеволод в ночном сражении были наголову разбиты половцами хана Шуркана.

✓ 15 сентября. На следующий день после праздника Воздвижения Креста Господня. Народное вече в Киеве потребовало коней и оружие для борьбы с половцами. Изяслав ответил отказом. Восставшие разорили княжеский двор и освободили Всеслава Полоцкого из заточения, провозгласив его князем. Изяслав бежал в Польшу.

Новгородский епископ Стефан убит в Киеве своими холопами.

✓ 1 ноября. Черниговский князь Святослав Ярославич нанес под Сновском поражение половцам. Часть половцев побита, часть взята в плен, в том числе и иххан Шуркан. Остальные потонули в Снови.

* По предложению Феодосия Печерского (1008–1074) принят первый Устав Печерского монастыря, составленный на основе Студийского общежительного устава, присланного из Константинополя.

Тмутараканский князь Глеб Мстиславич «измерил море» от Тмутаракани до Корчева, о чем оставлена надпись на мраморной плите (Тмутараканский камень).

1069 год

✓ Апрель. С помощью польского короля Болеслава II Смелого Изяславу удалось вернуть власть над Киевом. Сын Изяслава Мстислав, войдя в Киев, жестоко расправился с бунтовщиками. Одних перебил, «а другыя слепиша».

Всего семь месяцев правил Всеслав в Киеве, но заслужил славу правителя мудрого и осторожного. Даже столетие спустя о полоцком князе с огромным уважением отзывался автор «Слова о полку Игореве».

Изяслав изгнал Всеслава и из Полоцка. «Обернувшись волком, побежал… Всеслав, закутанный в синюю мглу». Изяслав посадил в Полоцке своего сына Мстислава.

Святой преподобный Антоний Печерский удалился от гнева князя Изяслава Ярославича на Болдинскую гору под Черниговом и ископал там себе пещеру.

1070 год

✓ 5 февраля. Явление на Болдинской горе преподобному Антонию Печерскому Елецкой иконы Пресвятой Богородицы.

Скончался преподобный Иеремия Прозорливый, Киево-Печерский, в Ближних пещерах почивающий. Зная лукавые помышления людей, он убеждал их беречься от дьявольского внушения. Память – 5 октября.

У переяславского князя Всеволода Ярославича и его второй жены Анны родился сын Ростислав Всеволодович († 1093).

Создана Ростовская епископия.

В память крещения Руси и низвержения языческого идола Перуна первым митрополитом Киевским Михаилом великий князь Всеволод Ярославич заложил церковь святого Михаила в «монастыри Всеволожи на Выдобичи».

1071 год

✓ 25 апреля. Явление Цареградской иконы Пресвятой Богородицы. Написана она была, по преданию, святым евангелистом Лукой. Празднуется 25 апреля.

Скончался преподобный Дамиан Киево-Печерский, в Ближних пещерах почивающий. Смиренный и послушливый подражатель наставника своего, преподобного Феодосия, он имел дар исцеления. Память – 5 октября.

В Киев «пришелволхв, обольщенный бесом», «предрицализменения на Руси: Днепр вспять потечет, а Греческая земля поменяется с Русской местами». Пропал «без вести».

Голод в Ростовской земле.

Восстание смердов в Киеве, Новгороде и Суздальской земле под предводительством волхвов. Подавляя восстание в Новгороде, князь Глеб разрубил мечом зачинщика. Ян Вышатич жестоко расправился с волхвами в Белоозере.

Половцы подходили к Киеву.

Впервые упомянут как поселение Усть-Шексна – будущий город Рыбинск.

✓ 26 августа. В сражении при Манцикерте (Армения) сельджуки под предводительством Ала-Арслана разгромили армию византийского императора Романа IV Диогена, а самого императора захватили в плен. Осевшие в Азербайджане и Малой Азии сельджуки слились с коренным населением, так сформировались современные азербайджанский и турецкий этносы.

В Италии пала крепость Бари – последнее владение Византии.

✓ Август. Византийским императором провозглашен сын Константина X Михаил VII Дука Парапинак. Гражданская война.

1072 год

✓ 2 мая. Торжественное перенесение мощей первых русских святых – Бориса и Глеба, в новую церковь, построенную Изяславом в Вышгороде. Память святого Бориса (в крещении Романа) и святого Глеба (в крещении Давида), убитых в 1015 году – 24 июля, 2 мая и 5 сентября.

* Новая редакция Русской Правды – так называемая «Правда Ярославичей». Считается, что этот документ, охранявший, прежде всего, собственность князей, их земли и дворцы, был ответом на народные восстания.

1073 год

✓ 22 марта. Конец братского триумвирата. Ярославичи начали борьбу за киевский престол. Святослав и Всеволод изгнали Изяслава из Киева. Святослав, «преступивша заповедь отню», сел княжить в Киеве. Начало его трехлетнего правления.

Его сын Олег Святославич получил в удел от отца Ростовскую землю. За беды, причиненные Русской земле, Олега прозовут «Гореславичем».

Изгнанный братьями Изяслав увез в Польшу княжескую казну, надеясь нанять на эти деньги войско.

В Киево-Печерском монастыре принял монашеский постриг 17-летний Нестор – будущий летописец.

✓ 7 мая. Завершил свой земной путь Антоний, основатель Киево-Печерского монастыря, прожив 90 лет. Родился он в 983-м в Любече Черниговском. Постриг принял в юности на Афоне. За высокие духовные подвиги был отправлен на Русь для устроения там иноческой жизни. Память – 10 июля, 2 сентября.

Пресвятая Богородица явилась во Влахерне варяжскому князю Шимону и четырем греческим зодчим и повелела: «Хочу церковь воздвигнуть себе в Руси, в Киеве». Зодчим Пресвятая Богородица вручила свою икону в честь Ее Успения. Празднуется 3 мая и 15 августа.

Начало строительства Великой Успенской церкви Киево-Печерского монастыря.

В монастыре близ Тмутаракани составлен летописный свод.

Составлен первый «Изборник» Святослава, древнейший сборник Киевской Руси, своего рода энциклопедия русской жизни.

Мученическая кончина святителя Леонтия, епископа Ростовского, проповедовавшего христианство в Ростовской земле. Его убили язычники. Память – 23 мая.

✓ 29 октября. Скончался преподобный Авраамий, архимандрит Ростовский. Предание утверждает, что апостол Иоанн Богослов вручил ему трость, которой Авраамий сокрушил идола Белеса. Память преподобного – 29 октября.

Поездка святого Ярополка († 1086), сына князя Изяслава, в Рим к папе Григорию VII.

1074 год

Поляки ограбили Изяслава, который искал помощи у германского императора и римского папы.

✓ 3 мая. Скончался преподобный Феодосии Киево-Печерский (родился ок. 1008 года), в Дальних пещерах почивающий. Основатель монашества на Руси. Память – 3 мая, 14 августа и 2 сентября.

Впервые упомянут в Лаврентьевской летописи город Торопец.

1076 год

Помогая полякам, двоюродные братья Олег Святославич и Владимир Всеволодович Мономах совершили четырехмесячный поход против чешского короля. Осадили Глогов и взяли с короля тысячу гривен серебра контрибуции.

✓ 27 декабря. Святки. «От разрезания желвака» умер 49-летний Святослав Ярославич (в крещении Николай). Подвижник благочестия. Память – 2-я неделя Великого поста.

Киевский стол наследовал Всеволод, который хотя и знал пять языков, но удержать власть не сумел – он княжил в Киеве всего семь месяцев.

Черниговский стол занял сын Всеволода – Владимир Мономах.

Родился старший сын Владимира Мономаха, будущий святой благоверный великий князь Мстислав († 1132) (в крещении Федор). Память – 15 апреля.

1077 год

Возвращение Изяслава с поляками и восстановление его власти в Киеве. Считается, что за помощь поляков Изяслав расплатился червенскими городами.

Завершено строительство Успенского собора Печерского монастыря в Киеве.

✓ 4 мая. Владимир Мономах изгнан из Чернигова двоюродным братом Борисом Вячеславичем, но Борис лишь восемь дней владел Черниговом, а после бежал в Тмутаракань к Роману.

✓ Июль. На Волыни заключен договор между Всеволодом и Изяславом. Полиглот Всеволод удалился в Чернигов, уступив киевский стол Изяславу. Великий князь Изяслав отменил смертную казнь и за убийства положил денежную пеню.

У Владимира Мономаха родился сын, будущий благоверный великий князь Мстислав (в крещении Федор) († 1132).

✓ 13 декабря. Скончался преподобный Аркадий Вяземский и Новоторжский, ученик преподобного Ефрема Новоторжского. Память – 11 июля и 14 августа.

1078 год

✓ Конец августа. Олег Святославич вместе с Борисом Вячеславичем привели из Тмутаракани на Русскую землю половцев и, изгнав Всеволода, овладели на 39 дней Черниговом.

✓ 3 октября. Битва на Нежатиной Ниве. Объединившиеся Ярославичи Изяслав Киевский и Всеволод Черниговский с сыновьями Ярополком и Владимиром разбили близ города Нежина своих племянников Бориса и Олега. Борис погиб. Олег Святославич бежал в Тмутаракань.

Ударом в спину в этой битве был смертельно ранен Изяслав Ярославич (в крещении Димитрий), известный своей благочестивой жизнью. Память подвижника благочестия – 26 октября.

Начало пятнадцатилетнего правления 48-летнего Всеволода 1Ярославича. Его сын Владимир Мономах вторично сел на стол в Чернигове.

Начало 17-летнего служения святителя Германа, епископа Новгородского. Память – 10 февраля и 4 октября.

У Владимира Мономаха родился сын Изяслав Владимирович, будущий князь курский.

1079 год

Тмутараканский князь Роман Святославич привел половцев на Всеволода Ярославича, но великий князь, встав у Переяславля, сумел заключить с ними мир.

✓ 2 августа. Подкупленные хазарами половцы убили князя Романа Святославича, а брата его, Олега Святославича схватили и отправили в Византию. Там его поселили на острове Родос, где он женился на гречанке Феофании Музалон.

Всеволод назначил своего посадника Ратибора в Тмутаракань.

Всеслав сжег Смоленск.

Кончина святителя Николая, епископа Переяславского. Память – 2-я неделя Великого поста – Собор святых в Малой России.

У Владимира Мономаха родился сын Святослав Владимирович († 1114), будущий князь смоленский и переяславский.

1080 год

Киевским митрополитом поставлен Иоанн II, знаменитый ученостью и христианскими добродетелями. «И никогда, – сказано в летописи, – такого у нас не было и не будет».

Впервые упомянут город Стародуб.

У черниговского князя Давида Святославича родился сын Святослав, в крещении Панкратий. В 1107 году он примет монашеский постриг в Киево-Печерской лавре под именем Николая и станет первым из русских князей, принявших монашество. Память Николая Святоши – 14 октября.

Начало подготовки первого крестового похода во главе с герцогом Апулии Робертом Гвискаром. Цель – вернуть Восточную церковь в лоно римского престола.

1081 год

✓ 18 мая. Давыд Игоревич и Володарь Ростиславич свергли Ратибора в Тмутаракани и стали княжить вдвоем.

Родился сын Владимира Мономаха Роман Владимирович († 1119).

1082 год

Монахом Нестором написаны «Житие Феодосия Печерского» и «Чтение о Борисе и Глебе».

У князя Черниговского Владимира Всеволодовича Мономаха родился сын Ярополк II († 1139) – будущий великий князь Киевский.

Смерть половецкого князя Осеняя.

1083 год

Возвратился из Византии Олег Святославич. Восстановив в Тмутаракани свою власть, он «иссек» хазар, предавших его. Давыда и Володаря Олег отпустил. Изгнанные Олегом, они предавались на Волыни разбою, пока Всеволод Ярославич не дал Давыду в кормление Дорогобуж.

В Киево-Печерский монастырь прибыли греческие иконописцы. Поначалу они стали возмущаться, что заказанная им роспись Успенской церкви не соответствует реальному объему предстоящей работы, и поэтому они хотели бы отдать полученное золото и расторгнуть договор. Когда стали разбираться, кто нанял иконописцев, они узнали заказчиков в изображениях покойных Антония и Феодосия. После этого никто уже не говорил о расторжении договора. Двенадцать греческих мастеров почитаются как преподобные, мощи их находятся в Ближних (Антониевых) пещерах Киево-Печерской лавры. Память– 14 февраля и 28 сентября.

Перепись населения в Китае. Оказалось, что в сунской империи проживало около 90 миллионов человек.

У черниговского князя Владимира Всеволодовича Мономаха родился сын Вячеслав († 1 154) – будущий великий князь Киевский.

1085 год

Чудесная роспись Великой Успенской церкви в Киево-Печерской лавре. На стене алтаря сама собою образовалась икона Божией Матери. Названа «Печерской Нерукотворной». Празднование – 3 мая.

✓ 15 августа. Успение Пресвятой Богородицы. Владимир Мономахразбилпо-ловцев у Белой Вежи.

Ярополк Изяславич восстал против своего дяди – великого князя Всеволода. Всеволод послал на него сына Владимира Мономаха. Ярополк, оставив свою дружину в Луцке, бежал в Польшу. Владимир посадил в Луцке Давыда.

Скончался в глубокой старости преподобный Матфей Прозорливый, Киево-Печерский, обладавший способностью видеть бесов. Однажды во время богослужения Матфей увидел беса в образе «ляха», который ходил с цветами шиповника и бросал их на монахов. Если к кому-либо из стоявших иноков прилипал цветок, тот, немного постояв, начинал дремать, придумывал какую-нибудь причину, и уходил из церкви, чтобы поспать, и уже не возвращался до конца службы. Память – 5 октября.

1086 год

Ярополк Изяславич, князь Владимиро-Волынский вернулся из Польши и заключил мир с Владимиром Мономахом.

✓ 22 ноября. Ярополк Изяславич (в крещении Петр) погиб от руки некоего Неродца «от дьявола наученья и от злыхчеловек». Известно, что Ярополк просил Господа даровать ему смерть, подобную кончине страстотерпцев Бориса и Глеба.

Торжественное погребение святого благоверного князя Ярополка в Киеве в церкви святой Богородицы. Память – 22 ноября.

Великая княгиня Анна Всеволодовна (Янка) учредила при Андреевском женском монастыре, находившемся в Старом Киеве, первое в России училище для девиц.

Впервые упомянут Звенигород – один из центров Галицкой земли.

1087 год

✓ 9 мая. Перенесение из Мир Ликийских, подчинившихся магометанам, мощей святителя Николая Чудотворца в церковь Иоанна Предтечи города Бари.

Скончался преподобный Иоанн Киево-Печерский, в Ближних пещерах почивающий. Память – 28 сентября.

1088 год

Скончался Никон, игумен Киево-Печерский, в Ближних пещерах почивающий. Преподобный Никон был первым учеником и сподвижником основателя Киево-Печерской обители преподобного Антония. Преподобный Никон постригал в обители всех новоприходящих иноков и в их числе преподобного Феодосия Печерского. Память – 23 марта.

Волжскими булгарами захвачен Муром.

Переселение печенегов в Византию.

1089 год

Венчание дочери Всеволода Евпраксии (Адельгейды) и германского императора Генриха IV. Евпраксии предстоит выступать на церковных Соборах с обличениями своего мужа, когда Генрих IV будет отрешен от престола.

В Киево-Печерском монастыре освящен собор Успения Пресвятой Богородицы.

1110 год

✓ 11 февраля. В Печерском монастыре: явился огненный столп от земли до неба и молния осветили всю землю, огненный столп стоял над каменной трапезой, так что не было видно креста; затем перешел на церковь и стал над гробом преподобного Феодосия, а потом, повернувшись к востоку, стал невидим.

«Это же был не огненный столп, но лик ангельский, – отметил преподобный Нестор Летописец, – ибо ангел так является, когда столпом огненным, когда пламенем, как сказал пророк Давид: творяй Ангелы своя духи и слуги своя огнь палящ».

✓ 11 февраля. Скончался преподобный Пимен многоболезненный, Киево-Печерский, в Ближних пещерах почивающий. Больной от рождения, он был привезен родителями в монастырь. Более двадцати лет он просил Господа оставить его больным, говоря: «Пусть я весь сгнию в этой жизни, только бы там плоть моя осталась без тления; пусть здесь будет смрадный запах, только бы там наслаждаться благоуханием неизреченным». Перед кончиной, которая была возвещена ему, получил исцеление; он сам отнес гроб свой в пещеру преподобного Антония, где и был погребен. Память – 7 августа.

У князя Юрия Долгорукого и княжны половецкой, дочери Аэпы, родился сын – будущий святой благоверный великий князь Андрей Боголюбский († 1174).

✓ Август. Княжеский съезд в Витичеве. Двоюродные братья – Святополк Изяславич, Владимир Мономах, Давыд и Олег Святославичи призвали к себе Давыда Игоревича, который нарушил мир между Рюриковичами, ослепив Василька Ростиславича.

1111 год

✓ 26 февраля. Русские рати выступили из Переяславля в организованный Владимиром Мономахом поход за Дон, куда не ходили уже со времен Святослава.

✓ 27 марта. Великий понедельник. Сражение русских войск во главе с князем Владимиром Мономахом с половцами на реке Салнице (Сале). В долгой сече половцы были разбиты. Погибло 10 000 половецких воинов, несколько тысяч попало в плен.

Взяты и разрушены половецкие города Шаракунь и Сугров.

Армянские хроники сообщают про землетрясение, сопровождающееся огненным дождем, пролившимся на озеро Ван. Земля пошла трещинами.

✓ 7 октября. Умерла княгиня Анна, вторая жена переяславского князя Всеволода Ярославича, мать Ростилава.

В Константинополе публично казнен глава богомилов Василий.

1112 год

Ярослав Святославич «воевал ятвягов».

✓ 3 ноября. Скончалась преподобная Анна, княжна киевская. Дочь великого князя Всеволода I Ярославича и византийской царевны Анны Мономах. Отец воздвиг для нее Андреевский Янчин монастырь, в котором, приняв постриг в 1086 году, она стала настоятельницей. Память – 18 мая.

✓ 4 ноября. Скончался святитель Ефрем, епископ Ростовский и Суздальский. Память – 23 мая.

1113 год

✓ 19 января. Начало 10-летнего служения святителя Феоктиста, епископа Черниговского. Память – 5 августа.

✓ 13 апреля. Первый еврейский «погром» на Руси. В ходе восстания кабальных людей против княжеской власти и купцов-ростовщиков в Киеве, помимо двора тысяцкого Путяты, домов бояр и купцов, были разграблены так же и дома евреев-ростовщиков.

✓ 16 апреля. Смерть 63-летнего великого князя Святополка Изяславича (в крещении Михаила). Как говорил Н.М. Карамзин, Святополк имел все пороки малодушных: вероломство, неблагодарность, подозрительность, надменность в счастии и робость в бедствиях. При нем унизилось достоинство великого князя. Святополк был набожен, но он явно преступал святые уставы нравственности, имея наложниц и равняя побочных детей с законными.

✓ 20 апреля. Неделя жен-мироносиц. Начало великого княжения 60-летнего Владимира II Мономаха. Сын Владимира Мстислав стал князем Новгородским.

Изгнание евреев из Киева, без конфискации имущества, но без права возвращения назад. Переселенцы обосновались в Польше и Венгрии.

«Уставы» Владимира Мономаха о «закупах» и «резах» (процентах). Этими «уставами» Владимир Мономах ограничил ростовщическую деятельность, от которой долго страдали киевляне .

* Нестором Летописцем составлен первый общерусский летописный свод «Повесть временных лет».

Преподобный Алипий иконописец написал Печерскую икону Пресвятой Богородицы с предстоящими преподобными Антонием и Феодосием. Впоследствии икона была названа Свенской.

Сын Мономаха Мстислав Владимирович ходил войной на чудь. «Сего же лета победи Мстислав на Бору Чюдь».

✓ 11 сентября. Венчание Романа Владимировича, внука ВсеволодаЯрославича, и дочери Володаря Ростиславича, князя галицкого.

Князь Мстислав заложил Николо-Дворищенский собор в Новгороде.

1114 год

В Борисоглебском монастыре тайно от родителей под именем Евфросиньи приняла постриг отроковица Предслава, дочь полоцкого князя. 60 лет будет она «книги писати своими руками» и обучать «младых девиц» грамоте.

✓ 16 марта. В возрасте 35 лет умер князь смоленский Святослав, сын Владимира Мономаха.

Скончался преподобный Григорий иконописец, Киево-Печерский, в Ближних пещерах почивающий. Спостник преподобного Алипия Печерского. Память – 8 августа.

✓ 17 августа. Скончался первый русский иконописец, преподобный Алипий Киево-Печерский, в Ближних пещерах почивающий. Кроме дара живописца, он умел, по преданию, исцелять помазанием краской. Перед кончиной Алипий не успел написать заказанную икону и это сделал за него Ангел. Память – 17 августа.

Мученическая кончина священномученика Кукши, просветителя вятичей. Кукша «прогонял бесов, дождь свел, иссушил озеро, сотворил многие другие чудеса и после многих мук убит был с учеником своим Никоном». Кончину священномученика Кукши прозрел преподобный Пимен Постник. Став среди Великой Печерской церкви, он громко сказал: «Брат наш Кукша убит на рассвете!». Память – 27 августа.

Скончался в глубокой старости преподобный Нестор-летописец. Он составил первоначальную Руси до 1111 года и написал житие первых русских святых – благоверных князей Бориса и Глеба. Память – 27 октября.

Скончался преподобный Никон Сухой, Киево-Печерский, в Ближних пещерах почивающий. При нашествии половцев в 1096-м, был захвачен ими и, не разрешив выкупить себя, претерпевал мучения. Ему подрезали жилы под коленами, чтобы он не смог бежать. Безропотно перенося страдания, Никон чудесно был возвращен в обитель. Память – 11 декабря.

Посадником Павлом заложена крепость каменная в Ладоге.

1115 год

Начало усобицы Владимира Мономаха с Глебом Всеславичем Минским.

✓ 28 января. Владимир Мономах осадил Минск, но, взяв город, не стал отнимать его у князя Глеба, ограничившись наставлением.

✓ 2 мая. Второе перенесение мощей Бориса и Глеба в Вышгороде в новую каменную церковь, построенную Олегом Святославовичем. Учреждение первого православного праздника: Дня памяти Бориса и Глеба – 2 (15) мая.

Спор между Владимиром Мономахом, Давыдом и Олегом о месте собственного погребения в новой церкви. Спор был решен жребием.

✓ 15 мая. Скончался преподобный Исайя чудотворец, Киево-Печерский, в Ближних пещерах почивающий. Вместе с Онуфрием и Сильвестром он обладал даром угашать страстные бесовские прилоги (наговоры). Память – 15 мая.

Владимир Мономах, по требованию боярского совета, подтвердил изгнание из Киева евреев, как лихоимцев, вредных для киевлян.

1116 год

✓ 9 марта. На память Сорока мучеников Мстислав с новгородцами взял Медвежью Голову (замок Отепя на территории современной Эстонии). 0 2 апреля. Пасха.

Дочь Мстислава Великого, старшего сына Владимира Мономаха, Агафья выдана замуж за Всеволода Ольговича.

По поручению Владимира Мономаха Сильвестр, игумен Михайловского Выдубицкого монастыря, переписал и доработал «Повесть временных лет». В его редакции эта летопись и дошла до нас.

✓ 15 августа. Успение Пресвятой Богородицы. Гибель зятя Владимира Мономаха – Леона. Желая сохранить для своего внука Леоновы приобретения, Владимир Мономах предпринимает поход на Дунай – к Доростолу Начало масштабного наступления на Византию.

Не желавший войны византийский император Алексей Комнин, по преданию, прислал Мономаху среди прочих даров – крест из частицы Животворящего Креста Господня и сердоликовую чашу императора Августа. Его посланец, митрополит эфесский Неофит, возложил на Владимира венец, златую цепь и бармы, принадлежавшие Константину Мономаху, деду Владимира .

Ярополк Владимирович и Всеволод Давыдович успешно ходили в донской поход на половцев. У половцев взято три города по Донцу. Поход русских князей ослабил силы половцев и дал подчиненным торкам и печенегам возможность освободиться от их зависимости.

Двухдневное побоище печенегов с половцами у Дона (в районе Белой Вежи).

Впервые упомянут Задонск. С XIV века он известен как Тешев – одно из древнейших русских укрепленных поселений на Дону, бывшее вотчиной московских князей.

1117 год

Откочевкой половцев далеко на юг – в Грузию – завершены походы Владимира Мономаха к половецким зимовьям.

Всеволод Мстиславич (в крещении Гавриил), внук Владимира Мономаха, начал княжить в Новгороде. По договору между ним и новгородцами создан представительный орган боярства – посадничество.

Начало строительства в Новгороде Богородице-Рождественского собора Антониева монастыря.

1118 год

Вызванные в Киев новгородские бояре присягнули Владимиру Мономаху.

Владимир Мономах снова взял Минск и захватил в плен Глеба Всеславича, который вскоре скончался в киевской темнице.

1119 год

Владимир Мономах построил близ Киева первый на Днепре мост.

Начало строительства Георгиевского собора Юрьева монастыря в Новгороде.

1120 год

Сын Владимира Мономаха Андрей ходил с половцами на Польшу.

Поход другого сына Владимира Мономаха, ростово-суздальского князя Юрия Долгорукого на камских булгар. Этот поход – одно из первых упоминаний о будущем основателе Москвы.

Торки и печенеги бежали из Руси от Мономаха на Дунай.

У князя Новгород-Северского, Всеволода и его жены Агафий родился будущий великий князь Святослав († 1194), которому предстоит стать героем «Слова о полку Игореве».

1121 год

✓ 18 января. Умерла первая жена Мстислава Владимировича Христина, дочь шведского короля Инге.

Ярослав Святополчич, внук Изяслава Ярославича, с 6000 поляков осадил Червень, где правил воевода Владимира Мономаха Фома Ратиборич. У Фомы под началом находилась всего тысяча воинов, но он оставил под стенами города много вина и меда, и когда поляки напились, отбил их и захватил обоз. В награду Мономах сделал Фому тысяцким во Владимире-Волынском.

1122 год

✓ 10 октября. После семнадцати лет управления владимиро-волынской паствой, святитель Амфилохий удалился на покой в Киево-Печерский монастырь и скончался. Память – 10 октября и 28 августа.

1123 год

✓ 12 апреля. Страстной четверг. Скончался Сильвестр, епископ Переяславский, продолживший «Повесть временныхлет» Нестора-летописца.

✓ 1 5 мая. Второе нападение Ярослава Святополчича на Владимиро-Волынскую землю. 7000 поляков и венгров двинулись к Владимиру-Волынскому; где приготовился к обороне Андрей, сын Владимира Мономаха. В сражении у стен князь Ярослав Святополчич был убит, воины побиты. Узнав о разгроме своего авангарда и приближении войска Владимира Мономаха, Болеслав Польский и Коломан Венгерский заключили мир с князем Андреем.

Владимиру Мономаху подчинилась Волынь. Он посадил во Владимире (Волынском) своего сына Андрея.

Мстислав, сын Владимира Мономаха, второй раз женился в Новгороде на дочери посадника Дмитрия Любаве.

✓ 1 августа. Скончался благоверный князь черниговский Давид. Рассказывали, что белый голубь сел на груди умирающего, и, когда князь закрыл глаза, голубь исчез, а храм наполнился благоуханием.

Новое известие о случае ереси на Руси: «затворен в темнице злой еретик Дмитр».

✓ 6 августа. Преображение Господне. Скончался святитель Феоктист, епископ Черниговский. Вместе с великими старцами он, изгонял беса из прельщенного Никиты († 1109), впоследствии святителя Новгородского. Память – 5 августа.

Внучка Владимира Мономаха, дочь Мстислава Великого, выдана замуж за византийского императора Андроника Комнина.

1124 год

Редкая засуха.

✓ 10 мая. Упала в Переяславле церковь святого. Михаила, построенная митрополитом Ефремом.

✓ 24 июня. Рождество Иоанна Предтечи. В Киеве погорели гора и монастыри все, около 600 церквей и вся Жидовская улица.

Прославление Владимирской-Ростовской иконы Пресвятой Богородицы. Обвалился свод церкви на Подоле, но одна из икон сохранилась невредимой. Предание утверждает, что эта икона через двух Печерских иноков была заказана преподобному Алипию († 1114*). Однако иноки деньги присвоили, а заказчику сказали, будто Алипий отказался от заказа. Заказчик пожаловался игумену, и тогда выяснилось, что Алипий ничего не знает о заказе. Тем не менее чудесным образом на досках, накануне еще чистых, появились священные изображения.

После обвала свода в церкви икону перенесли в деревянный Успенский собор в Ростове. Празднование – 15 августа.

В южной России случились два землетрясения, а в северной – страшная буря, которая срывала дома и потопила множество скота в Волхове.

Новая перепись населения в Китае. В сунской империи около 100 миллионов человек.

* Составлено «Поучение детям» Владимира Мономаха.

1125 год

✓ 19 мая. На второй день по пятидесятнице, на реке Альте, недалеко от того места, где погиб князь Борис, умер 72-летний Владимир Всеволодович Мономах (в крещении Василий). Как утверждало потом «Слово о погибели Русской земли», именем Владимира «половцы своих детей пугали. А литовцы из болот своих на свет не показывались, а немцы радовались, что они далеко – за синим морем». У Владимира было девять сыновей и три дочери. Память благоверного великого князя – 19 мая.

✓ 20 мая. Сын Владимира Мономаха святой Мстислав стал Великим князем в Киеве, а другой сын, Юрий (Долгорукий), начал княжить в Ростово-Суздальской земле.

Коняев Николай, Коняева Марина
Русский хронограф. От Рюрика до Николая II. 809-1894