форма религиозных верований. Вера в сверхъестественное родство между группами людей и животным или растительным миром. Тотем растение или животное, воспринимаемое как предок, от которого зависит жизнь данной группы людей.
Отличное определение
Неполное определение ↓
ТОТЕМИЗМ
от тотем, на языке сев.-амер. индейцев племени оджибве буквально - его род) - комплекс верований, мифов, обрядов и обычаев родоплем. общества, связанных с представлением о фантастич. сверхъестеств. родстве между определенными группами людей, с одной стороны, и т. н. тотемами - видами животных и растений (реже явлениями природы и неодушевл. предметами), с другой. Термин "Т." введен в науку англ. путешественником Дж. Лонгом в 1791. Наиболее полно Т. сохранился у аборигенов Австралии (каждое племя делится на роды, носящие имя своего тотема), однако существовал у обитателей всех континентов. У нек-рых племен Австралии материальной эмблемой тотема служили чуринги. Осн. видом Т. является клановый или родовой Т.; другие виды Т. - индивидуальный (нагуализм) или половой - редки. Тотем - чаще всего вид животных - является предметом религ. почитания данной группы - обычно родовой общины, членам к-рой запрещается охотиться на него, убивать и употреблять его в пищу; им запрещается также вступать в брак между собой (тотемич. экзогамия). Тотемная группа не только считает себя связанной с тотемом узами кровного родства, общим происхождением от мифич. предков полулюдей-полуживотных или полурастений, но и видит в своем тотеме покровителя, защитника и подателя жизненных благ. Отсюда магич. обряды, имеющие целью размножение тотема и включающие ритуальное поедание мяса тотема (тотемич. причащение), к-рое в обычных условиях запрещено, рецитацию мифов и их представление, пляски маскированных или раскрашенных танцоров, подражающих в облике и движениях тотему. Существует множество теорий, по-разному истолковывающих и объясняющих Т. Если одни исследователи готовы видеть в Т. первонач. форму религии (напр., франц. социолог Э. Дюркгейм), то другие отвергают религ. смысл Т., как, напр., совр. франц. ученый К. Леви-Строс, к-рый считает Т. примитивной классификационной системой, подсказанной интеллектуальными устремлениями перво- бытного человека. Больше всех сделал для накопления и публикации фактич. данных о Т. англ. этнограф Дж. Фрейзер, к-рый, однако, сам не сумел дать его объяснение. Наиболее основательные исследования, особенно работы советских ученых (Д. К. Зеленин, А. М. Золотарев, С. П. Толстов, Д. Е. Хайтун, С. А. Токарев и др.), убедительно показывают, что Т. - явление стадиально-глобальное. Он представляет собой один из наиболее древних религ. комплексов, ключ к к-рому следует искать в кровнородств. отношениях и условиях жизни первобытных собирателей и охотников. Следы и пережитки Т. обнаруживаются во всех религиях мира, включая иудаизм, христианство, буддизм, индуизм, ислам и др. Лит.: Токарев С. А., Ранние формы религии и их развитие, М., 1964; Хайтун Д. Е., Тотемизм, его сущность и происхождение, Сталинабад, 1958; Frazer J., Totemism and exogamy, v. 1-4, L., 1910; L?vi-Strauss C., Le totemisme aujourd´hui, P., 1962. Б. И. Шаревская. Москва.
Этот религиозный термин обозначает систему верований и обрядов, принятых племенами, ведущими первобытнообщинный образ жизни.
Слово «тотем» заимствовано из языка племени индейцев Северной Америки, которые так называли символ рода, обычно связанный с каким-то животным или растением, а иногда даже явлением природы.
Виды тотемов
Тотемы использовались в культурных традициях народов разных континентов . У некоторых племен тотемами были стихийные явления: гроза, ветер, молния, или неодушевленные объекты природы: солнце, луна, гора, река, железо.
Но наиболее часто в качестве тотема, играющего роль защитника рода, выступает растение, рыба или животное, распространенное в местности проживания племени. Кенгуру, аллигатор, кукуруза, медведь, змея – символика тотемов может быть очень разнообразной.
Даже отдельные части животных, например, хвост бобра или крыло птицы, могут выступать в качестве объектов поклонения и религиозных символов.
География тотемизма
Мировоззрение первобытного человека, постоянно сталкивающегося в своей жизни с непреодолимыми силами природы, опасностями животной агрессии, отмечено ощущением родства с биологическими и природными объектами.
Символ рода – тотем – считался одновременно объектом поклонения, защитным знаком и родственником по крови.
Например, члены клана кенгуру считали свой тотем предком, основателем клана.
Тотемы в Африке
Тотемные животные для африканских племен считались старшими родственниками, уважаемыми членами семьи.
Маленьких детей подвергали своеобразным испытаниям – знакомили с ядовитыми змеями, крокодилами, другими хищниками. Если животное не трогало ребенка – он получал право на жизнь.
По общепринятым представлениям, кровное родство связывало мир животных и людей. Даже смерть была не в силах разорвать эти родственные связи.
Каждый член клана после смерти перерождался в животное своего тотема, чтобы вновь возродиться в человеческом образе. Поэтому убийство своего тотемного животного считалось величайшим грехом и приравнивалось к отцеубийству.
Символическая связь с тотемом выражалась в изготовлении особых масок и нарядов, ритуальных танцах, копирующих движения своего родича в животном мире.
Тотемы в Америке
Племена индейцев Северной Америки проявляли свое уважение к тотемным животным и растениям, объявляя их неприкосновенность . Нельзя было не только причинять им вред, но и просто прикасаться к ним, надевать шкуру тотемного животного, есть плоды священных растений или даже садиться в их тени.
Поклонение тотемическим символам требовало приношений в виде ценных вещей, а за причинение им вреда грозила неминуемая расплата, равная кровной мести за убийство родственника.
Часто члены племени изменяли свой облик, стремясь достичь сходства со своим тотемом: выбивая «лишние» зубы или делая специфическую прическу.
Тотемы в Австралии
Удивительный факт – племена австралийских аборигенов, культура которых формировалась без влияния Европы и Америки, сохранили сходные обычаи в отношении тотемных животных.
Они также воспринимают кровную связь с определенными животными и растениями, необходимость выполнения ритуалов для ее закрепления и страшатся возмездия духов предков за неуважительное отношение к тотемам.
В благодарность за подобную преданность духи оказывают покровительство членам своего рода: подают им знаки, указывающие на места удачной охоты, предупреждают о грозящей опасности, строят козни против враждебных племен и родов.
Тотемы и жертвоприношения
Полное слияние с духом – покровителем рода у некоторых племен вылилось в потребность всегда быть рядом с ним. Первобытные люди возвели в обычай ловить тотемных животных и держать их в неволе, воздавая им почести и принося подношения. Содержание в клетках удавов или леопардов стало залогом удачи и процветания племени.
Другой атавистический способ общения с духом животного – поедание его тела. «Почему аборигены съели Кука?» – вполне правомерный вопрос с точки зрения примитивных религий. Съесть свое божество – означает помочь ему перейти в лучший мир и унаследовать его наилучшие качества.
Историческое развитие тотемизма
Многие обряды, использующиеся в современных религиях, носят на себе отпечатки тотемизма.
Запрет на употребление определенных видов пищи, приоритет религии над отношениями в обществе, угроза страшными карами и посмертными муками за святотатство (порчу церковных символов, употребление нехороших слов),- все эти ограничения унаследованы цивилизованными народами от их первобытных предков.
Теории о происхождении тотемизма
Философы еще не пришли к единому мнению о том, к какому классу общественных явлений следует отнести тотемизм и каково его происхождение.
- Тотемизм по Фрейзеру. Социолог Фрейзер рассматривал тотемизм как разновидность социальной магии. По его мнению, представители отдельных племен пытались воздействовать на природу, применяя определенные ритуалы, чтобы достичь благополучия в делах.
- Теория Пиклера и Сомло. Эти ученые связывали тотемы со знаками, которые служили для изображения различных животных.
- Гипотеза Тейлора. Тейлор предполагал, что полная опасностей жизнь первобытных людей побуждала их искать опору вне реальности. Гибель члена семейства они связывали с переходом в другое состояние – он становился тотемом, защитником и покровителем всех своих потомков.
Вера в сверхъестественное сопровождает человека все время его существования. Все необъяснимое человек причислял к потустороннему явлению. Первые религии появились на заре первобытно-общинного строя, они носили характер примитивного верования. Одной из религий являлся тотемизм — ветвь анимизма. Что такое тотем, и почему люди верили в невидимую связь между разными объектами? Какие формы тотемизма сохранились до наших времен? Рассмотрим в статье.
Онлайн расчет по году и дате рождения
Введите дату рождения:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Января Февраля Марта Апреля Мая Июня Июля Августа Сентября Октября Ноября Декабря 1950 1951 1952 1953 1954 1955 1956 1957 1958 1959 1960 1961 1962 1963 1964 1965 1966 1967 1968 1969 1970 1971 1972 1973 1974 1975 1976 1977 1978 1979 1980 1981 1982 1983 1984 1985 1986 1987 1988 1989 1990 1991 1992 1993 1994 1995 1996 1997 1998 1999 2000 2001 2002 2003 2004 2005 2006 2007 2008 2009 2010 2011 2012 2013 2014 2015 2016 2017 2018 2019
ОписаниеИстория тотемизма
Первые религии человечества называются проторелигиями. Историки и ученые относят к ним четыре основных формы:
- анимизм;
- фетишизм;
- магию.
Какая именно проторелигия из перечисленных была первой, доподлинно неизвестно. Считается, что все четыре формы появились приблизительно в один и тот же период истории. Историки поясняют, что все основные формы верований присутствовали во всех доисторических проторелигиях.
Анимизм
Что такое анимизм как проторелигия? Современные ученые определяют его как веру в духовный мир, то есть, существование нематериального начала. Анимизм подразумевает веру в духов природы, умерших предков, духов-покровителей. Это одушевление всего, что окружает человека и является непонятным.
Наблюдая за явлениями природы, первобытные люди одушевляли их и приписывали определенные качества. Со временем люди стали воспринимать духов природы как разумных существ, управляющих их жизнью. Для того, чтобы задобрить гнев духов природы, им стали приносить дары и жертвоприношения.
Также люди верили, что существует посмертный мир, в который отправляется душа умершего человека. Там же существуют и различные сущности и духи.
Тотемизм
Определение тотемизма строится на вере в невидимую связь между человеком/племенем/родом и конкретным животным или растением. Это животное/растение именовалось тотемом. Люди верили, что тотем покровительствует им и оберегает от жизненных невзгод. Ученые считают, что первобытный человек стал обожествлять животный и растительный мир, потому что весь уклад жизни был связан именно с ним.
Примеры тотемизма — верования древних египтян, индейцев Северной Америки, аборигенов Австралии и населения центральной части Африки. Чем отличается культ поклонения тотему? Избранному покровителю приносят дары, совершают религиозные служения и просят о защите или милости. При появлении на свет нового члена племени сразу же совершается служение тотему с просьбой наделить младенца определенными качествами и защитить от зла.
Тотемизм отличает от других верований наличие табу. Табу является запретом совершать те или иные действия. Табу было связано с запретом:
- убивать тотемных животных;
- поедать мясо тотема;
- убивать соплеменников;
- демонстрировать чужим племенам свою принадлежность к тотему.
Ритуалы проводили всякий раз, когда племя страдало от засухи и недостатка пищи, от нападения враждующих племен и в любых экстренных случаях. Люди верили, что только тотем может им помочь справиться с невзгодами.
С тотемизмом был тесно связан фетишизм — вера в мистическую силу предмета. Этим предметом мог быть камень причудливой формы и созданный руками предмет, какое-либо растение или планеты. Фетишами становились и статуэтки божеств, которым поклонялись древние люди. Но и в наши времена на территории Африки сохранился культ фетишизма в несколько измененном виде.
Магия первобытных людей
Древние люди считали магическим всё непонятное и необычное. Если человек встречал на своем пути какой-либо привлекший внимание объект (камешек, корешок, часть скелета животного), он мог сделать его своим фетишем. Со временем вера в фетиши крепла, и уже целое племя могло поклоняться какому-либо предмету и считать его своим покровителем.
Фетиш располагали в центре племени, приносили ему дары и воздавали хвалу за помощь. Люди искренне верили, что именно фетиш им помогает и защищает от бед. Однако была и оборотная сторона фетишизма: если предмет не оправдывал ожиданий, его подвергали истязанию.
Фетишизм не исчез со временем, но обрел новую форму. Религиоведы утверждают, что вера в амулеты и обереги является современной формой фетишизма. С фетишизмом тесно связана магия в ее изначальном и современном виде. Также магия сохранила черты тотемизма и анимизма, ведь магические ритуалы являются обращением к разным силам природы или духам животных или умерших.
Со временем из общества отделилась группа людей, которая занималась только проведением магических ритуалов для племени. Первые магические ритуалы проводили шаманы, так как именно шаманизму свойственна связь с духами природы и животных. В дальнейшем магические практики расширили сферу своего применения. В современном мире магия тесно связана с древними культами проторелигий, мировыми религиями и изучением энергий.
ТОТЕМИЗМ – одна из ранних форм религии, суть которой составляет вера в существование особого рода мистической связи между какой-либо группой людей (род, племя) и определенным видом животных или растений (реже – явлениями природы и неодушевленными предметами). Название этой формы религиозных верований происходит от слова «ототем», которое на языке североамериканских индейцев оджибве означает «род его». В ходе изучения тотемизма было установлено, что его возникновение тесно связано с хозяйственной деятельностью первобытного человека – собирательством и охотой. Животные и растения, дававшие людям возможность существовать, становились объектами поклонения. На первых этапах развития тотемизма такое поклонение не исключало, а даже предполагало употребление тотемных животных и растений в пищу. Поэтому иногда свое отношение к тотему первобытные люди выражали словами: «Это наше мясо». Однако такого рода связь между людьми и тотемами относится к далекому прошлому, и о ее существовании свидетельствуют лишь древние предания и дошедшие до исследователей из глубины веков устойчивые языковые обороты. Несколько позднее в тотемизм были привнесены элементы социальных, в первую очередь кровно-родственных, отношений. Члены родовой группы (кровные родственники) стали верить в то, что родоначальником и покровителем их группы является определенное тотемное животное или растение и что их отдаленные предки, сочетавшие в себе признаки людей и тотема, обладали необыкновенными возможностями. Это вызывало, с одной стороны, усиление культа предков, а с другой – изменение отношения к самому тотему, в частности к появлению запретов на употребление тотема в пищу, за исключением тех случаев, когда его поедание носило ритуальный характер и напоминало о древних нормах и правилах. Впоследствии в рамках тотемизма возникла целая система запретов–табу. Тотемистические верования сыграли большую роль в процессе формирования первобытного общества. Они выполняли интегрирующую функцию, объединяя людей той или иной группы вокруг признанного ими тотема. Они же достаточно эффективно выполняли регулятивную функцию, подчиняя поведение людей многочисленным запретам – табу, которые должны были соблюдать все члены тотемной группы. В наиболее «чистом» и «удобном» для исследования виде тотемизм был обнаружен у индейцев Северной Америки, аборигенов Австралии, коренных жителей Центральной и Южной Африки. Пережитки тотемизма (пищевые запреты, изображение священных существ в виде животных и т.п.) можно обнаружить во многих религиях мира.
А.Н.Красников
Тотемизм – это распространенная в прошлом, но поныне существующая религиозно-социальная система. В ее основании лежит поклонение тотему. Термин «тотем» впервые был упомянут в конце восемнадцатого века Лонгом, и был заимствован у племени оджибва, где слово totem означало герб клана. Также тотемом называлось священное животное, которому клан оказывал специальный культ.
На сегодняшний день под понятием «тотем» подразумевается класс объектов, которому оказывают особое поклонение социальная группа, фратрия, род, племя, а порой даже один индивид. В большинстве случаев, те, кто поклоняются тотему, называют себя по его имени и считают себя связанными родственными узами. Пожалуй, в мире не найдется такого объекта, который не мог бы выступить в качестве тотема, однако чаще всего люди поклонялись животным.
Особенности тотемизма заключаются в том, что люди воспринимают объекты природы в качестве полноценных и одушевленных представителей мира. Многие предметы, при этом, наделялись сверхъестественными качествами. Племена, которые придерживались системы тотемизма, обладали мировоззрением, построенным на эмоциональных, культурных, мистических и идеологических взаимоотношениях с природой. Выделяют следующие характеристики тотемизма:
Тотем служит хранителем человеческой души, покровителем и помощником. Сила тотема влияет на сознание, внушает страх, благоговение и уважение.
В тотемизме присутствует исторически сложившаяся система имен и символика.
Поклонники тотемизма сравнивают свою личность и тотем, а также символически уподобляются ему.
Животные и растения, которые входят в иерархию тотемизма, охраняются и почитаются. Данные объекты – неприкасаемы, а их гибель от рук человека является самым тяжким грехом.
Активное применение тотемистических ритуалов.
Ряды культов и многочисленные магические обряды входят в перечень тотемистических учений. Смешение магических и религиозных компонентов несколько затрудняет понимание тотемизма в качестве целостной системы. Групповой тотемизм считается самой распространенной формой этой системы. Данный вид характеризуется следующими чертами:
Существование мистической связи между социальной группой и растением или животным.
Тесная связь названия социальной группы и тотема.
Символика тотема, его эмблема, а также табу имели отношения и к целой группе, и к подразделениям.
Считалось, что тотемическая группа произошла в результате брака человека и животного, реже просто насильственное подчинение.
Первое зарождение тотемизма возникло в шаманских кругах, где анималистический бог-хранитель происходил из индивидуального тотема. Тотемизм передавался по наследству от предков к потомкам, налаживая табу на определенный вид животного или растения. Исходя из этого, запрещалось есть мясо тотемного животного, так как это приравнивалось к поеданию своей же плоти, или плоти своего отца. Знахари и шаманы ассоциировали себя со своими же тотемами. Если тотему было нанесено оскорбление или физический ущерб, шаман также страдал телесным или душевным недугом.
Тотем призван также оберегать своего хранителя во время сна от различных опасностей. Существует поверье, что если к спящему человеку подкрадывается опасность, то дух тотема вселяется в тело хозяина, предупреждая об опасности и пробуждая.
Несмотря на то, что тотемизм возник в эпоху древнеродового строя, тотемистические верования отличаются большой устойчивостью. Обретая иную роль и значение, они продолжают сохраняться и по сей день в Австралии, Северной Америки, Индии, Африке и даже Центральной Азии.
