Конспект по истории России
Древнейшие летописи связывают начало государственности на Руси с призванием варягов (скандинавов) - братьев Рюрика (к ильменским славянам), Синеуса (к чуди и веси на Белоозеро) и Трувора (к кривичам в Изборск) с дружиной. Спустя два года, после смерти младших братьев, всю власть над призвавшими их племенами принял Рюрик. Уйдя с Ладоги на Волхов, он основал город, получивший имя Новгород. В результате войн с соседними племенами власть Рюрика распространилась к югу на полочан, к западу на кривичей, к северо-востоку на мерю и Мурому. Тем самым было положено начало собиранию восточнославянских земель в единое государство. Согласно преданию, двое "мужей" Рюрика - Аскольд и Дир - спустились с дружиной вниз по Днепру и, остановившись в Киеве, стали владеть землями полян, плативших дань хазарам.
В 879 г. Рюрик умер, оставив малолетнего сына Игоря на попечение своего родственника Олега , который совершив поход на юг, убил киевских князей Аскольда и Дира и перенес в Киев центр своего княжества. По летописи, он сделал это в 882г., и этот год считается датой образования древнерусского государства . Утвердившись в Киеве, Олег обложил данью северные племена, активно строил города и крепости для установления своей власти на новых землях и защиты от степных кочевников. Впоследствии Олег (882-912) подчиняет древлян, радимичей и северян. Игорь (912-945) - уличей и тиверцев и - вторично - древлян, Святослав (965-972) совершает поход на вятичей, а Владимир (978-1015) - на хорватов. К началу XI в. Русь объединила почти все восточнославянские племена и превратилась в крупное европейское государство.
Перед древнерусским государством стояли сложные внешнеполитическое задачи - противостояние византийской экспансии в Северном Причерноморье, отражение набегов кочевников-печенегов, борьба с Хазарским царством, препятствовавшим восточной торговле Руси. Борьба с попытками Византийской империи подчинить Русь прошла несколько этапов - морские походы на Царьград князя Олега (907 г.), князя Игоря (941 и 944 гг.), борьба князя Святослава на Дунае. Особенно успешным был поход Олега, взявшего большую дань и добившегося от императора выгодного для Руси торгового договора. Поход князя Игоря в 941 г. окончился неудачей. После похода 944 г. был заключен новый договор, уже на менее выгодных условиях. В других случаях Русь выступала союзником Византии. Необычной активностью отличалась внешнеполитическая деятельность Святослава. В 964-965 гг. он покорил живших на Оке вятичей, вышел на Волгу, разгромил Волжскую Болгарию и, двинувшись вниз по Волге, обрушился на давнего врага восточных славян - Хазарский каганат. Войско хазар было разбито. Святослав покорил также северокавказские племена ясов (предки осетин) и касогов (предки адыгейцев) и положил начало русскому Тмутараканскому княжеству на Таманском полуострове (Восточное Приазовье).
В 967 г. Святослав сменил восточное направление своей деятельности на балканское . По договоренности с византийским императором Никифором Фокой он выступил против Болгарского царства, одержал победу и обосновался на нижнем Дунае. Отсюда он стал угрожать и самой Византии. Византийская дипломатия сумела направить против Руси печенегов, которые, воспользовавшись отсутствием русского князя в 968 г., едва не взяли Киев. Святослав вернулся на Русь, разбил печенегов и вновь возвратился на Дунай. Здесь, заключив союз с болгарским царем Борисом, он начал войну с Византией и, перейдя Балканы, вторгся во Фракию. Военные действия проходили с переменным успехом, но в конце концов Святославу пришлось отступить обратно к Дунаю. В 971 г. новый византийский император Иоанн Цимисхий перешел в наступление, занял столицу Болгарии Преслав и осадил Святослава в Доростоле (на правом берегу Дуная). Решающего успеха византийцам достичь не удалось, но истощивший свои силы Святослав вынужден был согласиться на заключение договора, согласно которому он терял все позиции, завоеванные им на Балканах. В 972 г. Святослав с частью войска возвращался в Киев по Днепру. У днепровских порогов подкупленные византийскими дипломатами печенеги устроили засаду и Святослав был убит.
Отношения с туркоязычными печенегами , в начале X в. занявшими причерноморские степи от Дуная до Дона, были также важной составной частью древнерусской внешней политики. Известны как факты союзнических отношений Руси с отдельными печенежскими племенами (в 944 г. и 970 г. против Византии), так и военные конфликты (920, 968, 972 гг.). Особенно силен был печенежский натиск на южнорусские земли в конце X в. Киевский князь Владимир (980-1015) организовал оборону южных границ, осуществив постройку сторожевых крепостей вдоль пограничных со степью рек - Десны, Сейма, Суля, Роси.
Княжение Владимира Святославича (980-1015) было периодом политический стабильности Киевской Руси, когда сложилась структура единого раннефеодального государства, был нейтрализован натиск печенегов на южные границы. После смерти Владимира в 1015 г. развернулась ожесточенная борьба за власть между его наследниками. В результате этой борьбы в 1036 г. Ярослав стал "самовластцем" Русской земли.
В 1037 г. произошло последнее крупное сражение с печенегами: они были разгромлены под Киевом и после этого больше не представляли опасности для Руси. В 1043 г. обострилась русско-византийские отношения. Ярослав отправил на Константинополь войско во главе со своим старшим сыном Владимиром, князем новгородским. Поход оказался неудачным - русское войско было разбито греческим флотом.
После смерти Ярослава в 1054 г. между его сыновьями некоторое время сохранялась политическая стабильность. Ярославичи - киевский князь Изяслав, черниговский Святослав и переяславский Всеволод - составили правящий триумвират под главенством старшего Изяслава. Разделение власти привело к временному возникновению, наряду с Киевской митрополией, двух новых - Черниговской и Переяславской. Князьям удалось в 1060 г. разбить соединенными силами кочевников-торков, пытавшихся занять в причерноморских степях место печенегов.
Основой социально-экономического строя государства было феодальное землевладение . Собственники земли - князья, бояре, дружинники, а после принятия христианства и церковь - эксплуатировали труд различных категорий зависимого населения: холопов, закупов, изгоев, рядовичей, смердов. Наиболее многочисленной по составу была группа смердов - свободных и уже попавших в зависимость. Главной формой эксплуатации в X-XII вв. являлась натуральная (продуктовая) рента.
Наряду с утверждением феодальных отношений на Руси происходил рост городов. Основное население в них составляли ремесленники и торговцы. Большую роль в жизни города играло вече , которое ведало вопросами войны и мира, созывало ополчение, сменяло князей и т.д. Бояре, высшие иерархи церкви, князь возвышались над основной массой населения. Но власть князя не была самодержавной, она ограничивалась волеизъявлением свободных общин и вечевым строем городов.
Процесс феодализации Руси привел к образованию мощных политических центров и началу их борьбы с Киевом. Распад государства начался со смертью Ярослава Мудрого и разделом Руси между его сыновьями. Правление триумвирата Ярославичей не спасло страну от междоусобиц и феодальных войн. Преодолеть раздробленность не удалось. К концу их правления местные князья, используя внешнюю угрозу (набеги печенегов, затем половцев), внутреннюю нестабильность (народное восстание в Суздале (1024), Киеве (1068-1071), в том же году в Ростове, в Новгороде, на Белоозере) и противоречия в великокняжеских семьях, развернули феодальные войны. Съезд князей в Любече (1097 год) официально закрепил падение единовластия киевских князей, признание самостоятельности феодальных центров.
Серьезной попыткой противостоять феодальной раздробленности через усиление великокняжеской власти, опирающейся на союз с городами, стало правление Владимира Мономаха (1113-1125). Киевскому князю удавалось сохранить единство Древнерусского государства и гасить сепаратистские устремления некоторых князей (Ярослава, Глеба). В области внешней политики ему удалось отразить опасность, грозившую Южной Руси со стороны половцев. В 1116-1118гг. Владимиром было организовано масштабное военное и политическое наступление на Византию. Попытки посадить на константинопольский престол своего зятя-самозванца Леона, выдававшего себя за сына византийского императора Романа IV Диогена, а после его гибели - сына Леона Василия (своего внука) не удались, но их результатом было упрочение влияния Руси на левом берегу Нижнего Дуная.
План:
I. Возникновение государственности у восточных славян
1.1 Причины возникновения государства
1.2 Предпосылки образования государства
1.3 Этапы становления и развития Древнерусского государства
II. Первые князья
2.1 Рюрик
2.2 Олег
2.3 Игорь
2.4 Ольга
2.5 Святослав
2.6 Владимир I
2.7 Ярослав Мудрый
2.8 Владимир Мономах
2.9 Мстислав Великий
III. Принятие христианства на Руси
3.1 Причины принятия христианства
3.2 Значение принятия христианства
3.3 Следствие принятия христианства
IV. «Русская Правда»
4.1 Значение принятия «Русской Правды»
V. Любечский съезд князей
Причины возникновения государства у восточных славян.
«путь из варяг в греки»
Экономическое развитие восточнославянских территорий, втягивание их в международную транзитную торговлю (Киевская Русь образовалась на «пути из варяг в греки» — торговом водно-судоходном пути, функционировавшем VIII — XI вв. и соединившем бассейны Балтийского и Черного морей), необходимость защиты от внешних врагов, имущественное и социальное расслоение общества.
Предпосылки образования государства у восточных славян.
Переход от родовой общины к соседской, складывание межплеменных союзов, развитие промыслов, ремесел и торговли, необходимость объединения для отражения внешней угрозы.
В XVIII в. сложились теории образования древнерусского государства. Согласно норманской теории государство Русь создано норманскими (варяжскими, русское название скандинавских народов) князьями, пришедших по приглашению восточных славян (авторы Г. Байер, Г. Миллер, А. Шлецер). Сторонники антинорманской теории считали, что определяющим фактором вв процессе образования любого государства являются объективные внутренние условия, без которых никакими внешними силами его создать невозможно (автор М.В. Ломоносов).
Этапы становления государства.
📍 Первый этап (IX — X вв.) — объединение восточнославянских племен, становление единого государства. Образование государства Русь происходило на основе двух центров: южный сложился вокруг г. Киева (основатели братья Кий, Щек, Хрив и сетра Лыбедь) в середине IX в. Северный центр сформировался вокруг г. Новгорода.
Древнерусское государство на этом этапе представляло собой раннефеодальную монархию, где власть передавалась по наследству. Во главе государства стоял великий князь, ему принадлежала верховная законодательная, исполнительная власть. Он выполнял обязанности верховного военачальника, являлся главой дипломатической деятельности. Помогал князю в управлении Совет (верхушка дружины — княжьи мужи).
Дружина состояла из «старшей» (выполняла поручения князя) и «младшей»: отроки и детские (личные слуги князя). Удельные князья находились в вассальной зависимости от великого князя (личная зависимость мелких феодалов от крупных).
📍 Второй этап (конец X — XI вв.) — расцвет государства, создание системы власти и военной организации.
📍 Третий этап (конец XI — первая половина XII вв.) — начало распада государства, раздробленности и княжеских усобиц)
Первые князья.
| Князь | Деятельность | Результат |
| Рюрик
(родоначальник династии Рюриковичей)
862 – 879 гг. |
862 г. – призван на княжение ильменскими словенами, чудью и весью из варяжских земель. Княжил в Ладоге, а затем во всех новгородских землях | ✔︎ основатель династии Рюриковичей |
| Олег Вещий
(т.е. мудрый) есть сведения, что он являлся родственников Рюрика
879 – 912 гг. |
— 882 г. – захват Киева (убил Аскольда и Дира) и превратил его в столицу Древнерусского государства;
— подчинил племена древлян, северян, радимичей; — 907, 911 гг. – успешные походы на Византию |
✔︎ объединение территории Древнерусского государства
✔︎ выгодные торговые договора с Византией ✔︎ установление контроля над торговым путем «из варяг в греки» |
| Игорь
(сын Рюрика)
912 – 945 гг. |
915 г. – мир с печенегами;
922 г. – подчинение племени уличей; 941 г. – неудачный поход на Византию; (русские ладьи были сожжены «греческим огнем» — нефтью); 944 г. – взаимовыгодный договор с Византией; 943 г. – поход на Северный Кавказ; 945 г. – поход за данью к древлянам и гибель (князь древлян — Мал); |
✔︎ безопасность границ со стороны кочевников;
✔︎ окончательное объединение славянских племен; ✔︎ выгодные торговые отношения с Византией; ✔︎ необходимость реформы сбора дани; |
| Ольга
(жена князя Игоря)
945 – 969 гг. – в 957 г. передала власть Святославу, но во время его походов руководила государством |
945 г. – окончательное покорение древлян (взятие Искоростеня)
Установила четкий порядок сбора дани («полюдья»): уроки – точный размер дани; погосты – точное место сбора дани; Прекратила внешние походы. 955 г. (957 г.) – приняла личное христианство под именем Елены; 968 г. – руководила защитой Киева от печенегов |
✔︎ занялась внутренней политикой
✔︎ изменение способа взимания дани; ✔︎ начало проникновения христианской культуры на Руси |
| Святослав I
(сын князя Игоря и княгини Ольги)
957 – 972 гг. |
965 г. – разгромил Хазарский каганат и его столицу Итиль
965 г. – установил союзные отношения с ясами и касогами; 966 г. – присоединил племя вятичей; 968 г. – походы в Дунайскую Булгарию и вел войны с Византией; 969 – 972 гг. – военные столкновения с печенегами; 971 г. – заключил договор с Византией; Назначал сыновей наместниками в восточнославянские земли вместо племенных князей. 972 – 980 гг. – первая междоусобная война за власть между сыновьями Святослава – Ярополком и Олегом, Владимиром и Ярополком, победа Владимира |
— активная внешняя политика; ✔︎ появление сыновей-наместников; ✔︎ начало междоусобных войн; |
| Владимир I
(«Красное Солнышко», Святой, Равноапостольный) сын Святослава I
980 – 1015 гг. |
980 – языческая реформа
987 – союз с Византией 988 – брак с византийской царевной Анной – начало распространения христианства; 981 – 982 – походы на вятичей 981 – отвоевал у Польши Червенские города 984 – поход на радимичей Предпринял успешные походы на печенегов, основал новые крепости-города (Переяславль, Белгород) |
✔︎ введение христианства на Руси;
✔︎ расширение территории Киевской Руси; ✔︎ основание новых городов-крепостей; |
| Ярослав Мудрый
(сын Владимира I)
1019 – 1054 гг. |
1015 – 1019 – междоусобные войны между Ярославом и его братьями Святополком Окаянным и Мстиславом Тмутараканским – утверждение на Киевском престоле Ярослава. Гибель Бориса и Глеба.
Династические браки. Походы в Прибалтику, польско-литовские земли, в Византию; 1036 г. – окончательный разгром печенегов под Киевом (в память об этом возведен Софийский собор) Основатель письменного русского законодательства: 1016 г. – начало составления свода законов «Русской Правды» 1051 г. – избрание епископами первого русского митрополита Илариона |
✔︎ междоусобицы;
✔︎ разгром печенегов; ✔︎ появление законодательства; ✔︎ Киевская митрополия отделена от Византийской; ✔︎ укрепление международного авторитета Руси; |
| Владимир II Мономах
(внук Ярослава Мудрого, сын князя Всеволода I и Марии, дочери византийского императора Константина IX Мономаха)
1113 – 1125 гг. |
1113 г. – ввел в действие «Устав Владимира Мономаха», по которому ограничивались проценты по займам и запрещалось обращать в рабство отрабатывающих долг зависимых людей; ограничение прибыли ростовщиков;
1116 – 1119 гг. – участвовал в борьбе за власть с Глебом Минским. Написал «Поучение детям», в котором осуждал усобицы и призывал к единству русской земли (е го соперниками были Святополк Киевский и Олег Черниговский, который приводил половцев на Русь); |
✔︎ борьба за сохранение единства Руси; |
| Мстислав I Великий (сын Владимира Мономаха) | 1127 г. – присоединил к Киеву Полоцкое удельное княжество;
Организовал успешные походы против половцев, Литвы, черниговского князя Олега Святославича; Продолжил политику Владимира Мономаха и сумел сохранить единство Древнерусского государства |
✔︎ расширение границ Киевской Руси;
✔︎ сохранение единства Руси |
Принятие христиаснтва.
крещение Руси
В 980-987 гг. – Владимира I проводит языческую реформу. Создает единый пантеон богов разных племен во главе с Перуном. Восстанавливает человеческие жертвоприношения. Но результата реформа не принесла.
В 988 году Русь приняла христианство по византийскому образцу.
Причины принятия христианства:
✔︎ дипломатическое признание Руси ведущими державами мира;
✔︎ идеологическое обоснование социального неравенства;
✔︎ объяснение единоначалия (один бог — один правитель);
✔︎ развитие культуры уровня ведущих стран Европы;
Значение принятия христаиснтва:
Десятинная церковь
✳︎ ускорило консолидацию древнерусских народов;
✳︎ создание единой государственности и единой церковной организации;
✳︎ ускорилась социальная дифференциация общества;
✳︎ укрепление центральной власти;
✳︎ развитие и формирование единой русской культуры;
Результат принятия христианства:
✔︎ укрепление государства и власти великого князя;
✔︎укрепление международного положения Руси, сближение ее с другими христианскими странами;
✔︎обогащение русской культуры (распространение письменности, грамотности, школ, появление храмового зодчества, иконописи, мозаики, фресок);
✔︎появление церковного брака, моногамной семьи, христианской морали;
✔︎возникновение новой политической организации – церкви (первая церковь была деревянная – Десятинная);
Следствие принятия христианства: существенные изменения в этническом, социально-экономическом, политическом и культурном развитии Руси.
«Русская Правда».
Ярослав Мудрый
Это первый письменный свод законов, который появился при Ярославе Мудром. Она дошла до нас в трех редакциях:
📌 Краткая (XI в.) состояла из двух частей: Правда Ярослава и Правда Ярославичей;
📌 Пространная (XII в.) включала Устав князя Ярослава и устав Владимира Мономаха;
📌 Сокращенная (XV в.)
Значение принятия «Русской Правды»:
✔︎ способствовала усилению центральной власти;
✔︎ стала одним из самых первых нормативно-правовых документов, который использовался в качестве основного общегосударственного закона;
✔︎ всегда оставалась основным источником, который брался законодателями за основу как образец единого правового документа;
✔️ свободное население — князья, духовенство, бояре ; дружинники; людины — свободные крестьяне; купцы; ремесленники . Смерды — вся масса сельского населения первоначально свободная, но постепенно попадающее в зависимость;
✔️ зависимое население — закупы — человек, взявший ссуду (купу) деньгами или товарами в долг у феодала и обязанный работать на феодала до возвращения купы; изгой — холоп, отпущенный на волю без земли; рядович — временнообязанный, полусвободный смерд, попавший во временную зависимость в силу «ряда» — договора, на основании которого он работал на хозяина; холопы — категория зависимого населения на Руси, находившаяся в полной собственности своего господина.
Любечский съезд князей.
После смерти Ярослава Мудрого великокняжеский престол наследует его сын Изяслав (1054 — 1068 гг.). Большая часть его княжения характеризуется равным участием в государственном управлении великого князя и его младших братьев — черниговского князя Святослава и переяславского Всеволода. Братья вместе предприняли пересмотр «Русской Правды» (приня так называемую Правду Ярославичей). В 1068 году Изяслав вместе с братьями потерпел поражение на р. АЛьте в битве против половецкого хана Шарукана.
В 1097 году состоялся съезд князей в Любече, юридически оформивший феодальную раздробленность. Князья заключили соглашение, фактически упразднившее удельно-лествичную систему престолонаследия. Княжества-уделы признавались вотчинами их держателей и их потомства.
Владимир II Мономах (1113 — 1125 гг.) на короткое время приостановил распад государства. В 1111 г. окончательно разгромил половцев, подавил восстание в Киеве (1113 г.), издал новый сборник законов «пространная Правда» (или Устав).
В 1132 г. со смертью Мстислава Великого (1125 — 1132), сын Владимира Мономаха) — официальное начало периода феодальной раздробленности.
События зарубежной истории IX — начала XII вв. (до 1132 года).
✳︎ падение Западной Римской империи — 476 год — V век;
✳︎ возникновение государства франков — 486 года — V век;
✳︎ правление Юстиниана в Византийской империи — 527-565 годы — VI век;
✳︎ возникновение ислама — 610 год — VII век;
✳︎ возникновение государства у арабов (Арабский халифат) — 632 год — VII век;
✳︎ провозглашение Карла Великого императором — 800 год — IX век;
✳︎ распад Франкской империи — 843 год — IX век;
✳︎ образование Священной Римской империи — 962 год — X век;
✳︎ разделение христианской церкви на Восточную (православную) и Западную (католическую) — 1054 год — XI век;
✳︎ нормандское завоевание Англии — 1066 год — XI век;
✳︎ первый крестовый поход — 1096 год — XI век;
(встречается в ЕГЭ):
✔︎ начало крестовых походов (первый крестовый поход) — 1096 год — XI век;
✔︎ нормандское завоевание Англии — 1066 год — XI век;
✔︎ образование Священной Римской империи — 962 год — X век;
✔︎ распад Франкской империи — 843 год — IX век;
✔︎ разделение христианской церкви на Восточную (православную) и Западную (католическую) (великая схизма) — 1054 год — XI век;
Русь в IX — начале XII века (до 1132 года) (встречается в ЕГЭ):
Процессы (явления, события) и факты:
📍внешнеполитическая деятельность первых русских князей — подписание договора между Русью и Византией;
📍внешнеполитическая деятельность первых русских князей — поход Олега на Константинополь;
📍внутренняя политика первых русских князей — установление уроков и погостов;
📍внешняя политика Святослава Игоревича — разгром Хазарского каганата;
📍правление Ярослава Мудрого — разгром печенегов;
📍правление Владимира Мономаха — ограничение прибыли ростовщиков;
📍формирование Древнерусского государства — обложение данью вятичей;
📍оборона Древнерусского государства от набегов кочевников — разгром печенегов под Киевом;
📍формирование территории Древнерусского государства — объединение Киева и Новгорода под властью одного князя;
📍складывание древнерусского государства — создание Устава Владимира Мономаха;
📍реформа сбора дани в Древнерусском государстве — установление уроков и погостов;
📍формирование территории государства Русь — захват Олегом Вещим Киева;
📍борьба за власть между сыновьями Владимира Святого — занятие киевского трона Ярославом Мудрым;
📍формирование и развитие законодательства Древнерусского государства — принятие Русской Правды;
События и годы:
✳︎ начало княжения в Киеве Владимира Мономаха — 1113 год;
✳︎ борьба за власть между сыновьями Владимира Святого (Святополка и Ярослава) — 1019 год;
✳︎ заключение договора Руси с Византией (поход князя Олега на Царьград) — 907 год;
✳︎ призвание Рюрика в Новгород — 862 год;
✳︎ поход Святослава на Византию — 970 год;
✳︎ съезд князей в Любече — 1097 год;
✳︎ победа над печенегами Ярослава Мудрого — 1036 год;
✳︎ поход князя Игоря на древлян и его гибель — 945 год;
✳︎ начало княжения в Киеве Мстислава Великого — 1125 год;
✳︎ принятие христианства на Руси — 988 год;
Термины, которые имеют отношение к периоду существования Древнерусского государства:
✓ вервь ✓ младшая дружина ✓ бояре ✓ волхвы
✓ закуп ✓ вече ✓ вира ✓ вирник
✓ христианство ✓ смерд ✓ уроки
✓ погосты ✓ полюдье ✓ рядовичи
Термины и их определение (запись пропущенного слова):
🖍 система севооборота с чередованием пара, озимых и яровых культур — трехполье;
🖍 место сбора дани в Древней Руси, введенное княгиней Ольгой, называлось — погостом;
🖍 вид феодальной земельной собственности с конца XV века противостояла поместью, а в начале XVIII века разница между ними была фактически стерта — вотчина;
Фрагмент источника и его краткая характеристика:
📜 «Выступил в поход Олег, взяв с собою много воинов: варягов, чудь, словен, мерю, весь, кривичей, и пришел к Смоленску с кривичами, и принял власть в городе, и посадил в нем своего мужа. Оттуда отправился вниз, и взял Любеч, и также посадил мужа своего. И пришли к горам Киевским, и узнал Олег, что княжат тут Аскольд и Дир. Спрятал он одних воинов в ладьях, а других оставил поза-ди, и сам приступил, неся младенца Игорь. И подплыл к Угорской горе, спрятав своих воинов, и послал к Аскольду и Диру, говоря им, что-де «мы купцы, идем в Греки от Олега и княжича Игоря. Придите к нам, к родичам своим». Когда же Аскольд и Дир пришли, выскочили все остальные из ладей, и сказал Олег Аскольду и Диру: «Не князья вы и не княжеского рода, но я княжеского рода», и показал Игоря: «А это сын Рюрика». И убили Аскольда и Дира…» (Из «Повести временных лет)
✍︎ описываемые события произошли в IX веке;
✍︎ события, описываемые в отрывке, привели к образованию Древнерусского государства;
📜 «Преставился великий князь русский Ярослав. Ещё при жизни дал он наставление сыновьям своим, сказав им: «Вот я покидаю мир этот, сыновья мои; имейте любовь между собой, потому что все вы братья, от одного отца и от одной матери. И если будете жить в любви между собой, Бог будет в вас и покорит вам врагов. И будете мирно жить. Если же будете в ненависти жить, в распрях и ссорах, то погибнете сами и погубите землю отцов своих и дедов своих, которые добыли её трудом своим великим; но живите мирно, слушаясь брат брата. Вот я поручаю стол мой в Киеве старшему сыну моему и брату вашему Изяславу; слушайтесь его, как слушались меня, пусть будет он вам вместо меня; а Святославу даю Чернигов, а Всеволоду Переяславль, а Игорю Владимир, а Вячеславу Смоленск»» (Из «Повести временных лет) .
✍︎ описываемые события произошли в XI веке;
✍︎ один из исторических деятелей, упомянутых в отрывке, прославился разгромом печенегов под Киевом;
📜 «После того как Владимир начал без помех единовластно править Руссией, к нему стали приходить из разных стран послы, убеждая его принять их веру. Видя различие вер, он и сам отправил собственных послов разузнать про все условия и обряды отдельных вер. Наконец, когда он избрал христианскую веру по греческому обряду, предпочтя ее всем другим, то отправил послов в Константинополь к царям Василию и Константину, обещая принять со всеми своими подданными веру христову и вернуть грекам Корсунь и все остальное, чем он завладел в Греции, если они дадут ему в жены их сестру Анну. По достижении соглашения условились во времени и выбрали местом Корсунь. Когда цари явились туда, Владимир был окрещен, и вместо имени Владимир его нарекли Василием. После брачного торжества, согласно обещанию, он вернул Корсунь и все прочее. Это совершилось в 6496 году от сотворения мира» (Сигизмунд Герберштейн «Записки о Московии»).
✍︎ правитель, упомянутый в отрывке, был прямым потомком Рюрика;
📜 «А скончался благоверный князь Михаил, которого звали Святополком, месяца апреля в 16 день за Вышгородом, привезли его в ладье в Киев, и привели в надлежащий вид тело его, и возложили на сани. И плакали по нему бояре и дружина его вся; отпев над ним полагающиеся песни, похоронили в церкви святого Михаила, которую он сам построил. Княгиня же (жена) его щедро разделила богатство его по монастырям, и попам, и убогим, так что дивились люди, ибо такой щедрой милостыни никто не может сотворить. После того на десятый день устроили киевляне совет, послали к Владимиру, говоря: «Пойди, князь, на стол отчий и дедов». Услышав это, Владимир много плакал и не пошел (в Киев), горюя по брате. Киевляне же разграбили двор Путяты тысяцкого, напали на евреев, разграбили их имущество. И послали вновь киевляне к Владимиру, говоря: «Пойди, князь, в Киев; если же не пойдешь, то знай, что много зла произойдет, это не только Путятин двор или сотских, но и евреев пограбят, а еще нападут на невестку твою, и на бояр, и на монастыри, и будешь ты ответ держать, князь, если разграбят и монастыри». Услышав это, Владимир пошел в Киев»(Из «Повести временных лет).
✍︎ описываемые события произошли в XII веке;
✍︎ в период правления князя, о котором идет речь в отрывке, была дополнена «Русская Правда»;
📜 «Русские же, посовещавшись, вышли против греков с оружием, и в жестоком сражении едва одолели греки. Русские же к вечеру возвратились к дружине своей и ночью, сев в ладьи, отплыли. Феофан же встретил их в ладьях с огнем и стал трубами пускать огонь на ладьи русских. И было видно страшное чудо. Русичи же, видя пламя, бросались в воду морскую, стремясь спастись, и так оставшиеся возвратились восвояси. И, придя в землю свою, поведали — каждый своим — о происшедшем и о ладейном огне. «Будто молнию небесную, — говорили они, — имеют у себя греки, и пуская ее, пожгли нас; оттого и не одолели их». Игорь же, вернувшись, начал собирать множество воинов и послал за море к варягам, приглашая их на греков, снова собираясь идти на них походом»(Из «Повести временных лет).
✍︎ современницей описываемых событий была киевская княгиня Ольга;
✍︎ описываемые события произошли в X веке;
Киевские князья и перечня всех древнерусских князей:
♕ Святополк Изяславич
♕ Ярослав Мудрый
♕ Всеволод Ярославич
События и участники:
⚔️ Любечский съезд князей — Владимир Мономах;
⚔️ заключение договора Руси с Византией — киевский князь Игорь;
⚔️ поражение русского войска от половцев в 1068 году — Изяслав Ярославич;
⚔️ восстание древлян — князь Мал;
⚔️ поход на Византию — Олег Вещий;
⚔️ ограничение произвола ростовщиков — Владимир Мономах;
⚔️ объединение Киева и Новгорода под властью одного князя — Олег Вещий;
⚔️ борьба за власть между сыновьями Владимира Святого — Святополк Окаянный;
Век и событие истории России:
✍️ XI век — начало создания «Русской Правды» («Правды Ярослава»);
✍️ X век — крещение Руси;
✍️ IX век — призвание варягов;
✍️ XII век — смерть Владимира Мономаха;
✍️ X век — разгром Хазарского каганата;
✍️ XI век — разгром печенегов под Киевом;
✍️ XI век — смерть Ярослава Мудрого;
✍️ XI век — Любеческий съезд князей;
✍️ X век — походы Святослава Игоревича;
✍️ XI век — начало княжения Ярослава Мудрого в Киеве;
✍️ IX век — объединение Киева и Новгорода под властью одного князя;
✍️ XII век — начало княжения в Киеве Владимира Мономаха;
Верные суждения к отрывку из исторического источника:
📜 «Пошел Олег на греков, оставив Игоря в Киеве; взял же с собою множество варягов, и славян, и чуди, и кривичей, и мерю, и полян, и северян, и древлян, и радимичей, и хорватов, и дулебов, и тиверцев, известных как толмачи: этих всех называли «Великая скифь». И с этими всеми пошел Олег на конях и в кораблях; и было кораблей числом две тысячи. И пришел к Царьграду; греки же замкнули Суд, а город затворили…
И повелел Олег своим воинам сделать колеса и поставить на колеса корабли. И когда поднялся попутный ветер, подняли они в поле паруса и двинулись к городу. Греки же, увидев это, испугались и сказали, послав к Олегу: «Не губи города, согласимся на дань, какую захочешь». И остановил Олег воинов, и вынесли ему пищу и вино, но не принял его, так как было оно отравлено. И испугались греки и сказали: «Это не Олег, но святой Дмитрий, посланный на нас Богом». И потребовал Олег выплатить дань на две тысячи кораблей: по двенадцать гривен на человека, а было в каждом корабле по сорок мужей…
Цесари же Леон и Александр заключили мир с Олегом, обязались уплачивать дань и присягали друг другу: сами целовали крест, а Олега с мужами его водили присягать по закону русскому, и клялись те своим оружием и Перуном, своим богом, и Волосом, богом скота, и утвердили мир. И сказал Олег: «Сшейте для руси паруса из паволок, а славянам шелковые», и было так. И повесили щиты свои на вратах в знак победы, и пошел от Царьграда. И подняла русь паруса из паволок, а славяне шелковые, и разодрал их ветер. И сказали славяне: «Возьмем свои толстины, не даны, знать, славянам паруса шелковые». И вернулся Олег в Киев, неся золото и паволоки, и плоды, и вино, и всякое узорочье. И прозвали Олега Вещим, так как были люди язычниками и непросвещенными» (Из Повести временных лет).
✍︎ летопись, в которую вошел данный отрывок, была создана в XII веке;
✍︎ по свидетельству летописца, греки пытались отравить Олега;
✍︎ в отрывке упомянуты названия фино-угорских племен;
📜 «…А теперь поведаю вам, дети мои, о труде своем, как трудился я в разъездах и на охотах с тринадцати лет…
Олег на меня пришел со всеми половцами землею к Чернигову, и билась дружина моя с ними восемь дней за малый вал и не дала им войти в острог. Пожалел я христианских душ, и сел горящих, и монастырей и сказал: «Пусть не похваляются язычники!» И отдал брату отца его стол, а сам пошел на стол отца своего в Переяславль. И вышли мы на святаго Бориса день из Чернигова и ехали сквозь полки половецкие, около ста человек, с детьми и женами. И облизывались на нас половцы точно волки, стоя у перевоза и на горах. Бог и святой Борис не выдали меня им на поживу, невредимы дошли мы до Переяславля. И сидел я в Переяславле три лета и три зимы с дружиною своею, и много бед приняли мы от войны и голода. И ходили на воинов их за Римов, и Бог нам помог, перебили их, а других захватили. И вновь Итлареву чадь перебили, и вежи их взяли, идя за Голтав. И к Стародубу ходили на Олега, потому что он сдружился с половцами. И на Буг ходили со Святополком на Боняка, за Рось. И в Смоленск пошли, с Давыдом помирившись. Вновь ходили во второй раз с Вороницы. Тогда же и торки пришли ко мне с половцами-читеевичами, и ходили мы им навстречу на Сулу. И потом снова ходили к Ростову на зиму, и три зимы ходили к Смоленску. Из Смоленска пошел я в Ростов» (Из «Поучения детям» Владимира Мономаха).
✍︎ сражение с войсками Олега, о котором рассказывает автор, состоялось в XI в.;
✍︎ в отрывке упоминаются имена половецких ханов;
📜 «Как скоро началось сильное сражение, то скифы, окружённые магистром Склиром, не могши выдержать стремления конной фаланги, обратились в бегство и, преследуемые до самой стены, с бесславием упадали мертвы на месте. Сам <…>, израненный и истекший кровию, не остался бы жив, если бы не спасла его наступившая ночь. У неприятелей, говорят, на сём сражении убито было 15 тысяч человек; у наших убитых было только 350 человек и множество раненых. Такую победу одержали римляне в сей битве. <…> всю ночь печалился по побиении своей рати. Но, чувствуя, что ничего уже не может сделать непобедимому нашему войску, почитал обязанностью благоразумного полководца сохранить оставшихся воинов. Итак, на другой день, по утру, посылает к императору просить мира с такими условиями: тавроскифы должны отдать римлянам Доростол, отослать пленных, выйти из Болгарии и возвратиться
в своё отечество, а римляне должны дать им безопасно отплыть на судах своих, не нападая на них с огненосными кораблями (ибо они чрезвычайно боялись мидийского огня, могущего даже камни превращать в пепел), позволить провозить к себе хлеб и посланных для торговли в Византию считать, по прежнему обычаю, друзьями. Государь охотно принял предложение союза (он мир предпочитал войне, зная, что один сохраняет, а другая, напротив того, истребляет народы), утвердил условия и дал каждому по две меры хлеба. Получивших хлеб было 22 тысячи человек, оставшихся из 60 тысяч русского войска; следственно, прочие 38 тысяч пали от римского меча. По утверждении мира <…> просил позволения у государя придти к нему для личных переговоров. Он согласился и, в позлащённом вооружении, на коне приехал к берегу Истра, сопровождаемый великим отрядом всадников, блиставших доспехами. <…> переезжал чрез реку на некоторой скифской ладье и, сидя за веслом, грёб наравне с прочими, без всякого различия. Поговорив немного с императором о мире, сидя в ладье на лавке, он переправился назад. Таким образом кончилась война римлян с россами» (Из Повести временных лет).
✍︎ описываемые события в документе относятся к X веку;
✍︎ в ходе сражений, упоминаемых в тексте, русское войско, по словам автора, потеряло убитыми почти две трети своих воинов;
✍︎ договор, о заключении которого говорится в документе, сохранял торговые связи между Русью и Византией;
📜 «Сказал Святослав матери своей и боярам своим: «Не любо мне сидеть в Киеве, хочу жить в Переяславце на Дунае, ибо там середина земли моей, туда стекаются все блага: из Греческой земли – паволоки, золото, вина, различные плоды, из Чехии и из Венгрии – серебро и кони, из Руси же – меха, и воск, и мед, и рабы». Отвечала ему Ольга: «Разве не видишь – я больна; куда хочешь уйти от меня?» – ибо она уже разболелась. И сказала: «Когда похоронишь меня, отправляйся куда захочешь». Через три дня Ольга умерла, и плакали о ней плачем великим сын ее, и внуки ее, и все люди, и понесли, и похоронили ее на выбранном месте. Ольга же завещала не совершать по ней тризны, так как имела при себе священника – тот и похоронил блаженную Ольгу… Святослав посадил Ярополка в Киеве, а Олега у древлян. В то время пришли новгородцы, прося себе князя: «Если не пойдете к нам, то сами добудем себе князя». И сказал им Святослав: «А кто бы пошел к вам?» И отказались Ярополк и Олег. И сказал Добрыня: «Просите Владимира». Владимир же был от Малуши – милостницы Ольгиной. Малуша же была сестра Добрыни; отец же им был Малк Любечанин, и приходился Добрыня дядей Владимиру. И сказали новгородцы Святославу: «Дай нам Владимира». И взяли к себе новгородцы Владимира, и пошел Владимир с Добрынею, своим дядей, в Новгород, а Святослав в Переяславец» (Из Повести временных лет).
✍︎ источником, из которого приведен данный отрывок, является «Повесть временных лет»;
✍︎ сразу после смерти Святослава киевским князем стал тот из его сыновей, которого сам Святослав при жизни посадил в Киеве;
Занятие 3. Русь в IX – нач. XII в.
Предпосылки формирования древнерусского государства
успехи в развитии хозяйства (пашенное земледелие);
отделение ремесла от сельского хозяйства и сосредоточение его в городах;
развитие торговли.
возникновение имущественного неравенства и общественной иерархии.
формирование племенных союзов – уже в VI веке;
потребность в особой системе управления – государственном аппарате;
угроза со стороны внешних врагов (кочевники – хазары, печенеги, норманны);
наличие протогосударств (предгосударств) в VII –IX вв.: Куяба (вокруг Киева), Славия (вокруг Новгорода), Артания (Рязань, Чернигов).
схожие обычаи, общая религия.
Экономические:
Социальные:
Политические:
Духовные:
К середине IX века сложилось два центра объединения восточнославянских племён – Новгород и Киев.
Этапы развития древнерусского государства
1) IX – cередина Х в. – время первых киевских князей;
2) вторая половина Х – первая половина XI в. – время княжества Владимира I Святого и Ярослава Мудрого, эпоха расцвета Киевской державы;
3) вторая половина XI – вторая половина XII в. – переход к территориально-политической раздробленности, или к удельным порядкам.
Основные события (по периодам правления киевских князей)
862 г. – призвание ильменскими словенами Рюрика: «Земля наша велика и обильна, а наряда (порядка) в ней нет. Прийдите к нам и правьте нами». Рюрик княжил в Ладоге, затем во всех новгородских землях
882 г. – поход Олега на Киев, подчинение Киеву древлян, северян, радимичей.
Контроль над торговым путём «из варяг в греки»: из Византии по Чёрному морю и Днепру – волоком в Ловать – оз. Ильмень – р. Волхов – Ладожское озеро – Финский залив – Балтика.
Два похода на Византию – договоры 907 и 911 годов: право торговли, право жить в Константинополе (за счёт греков, но ходить без оружия).
Согласно летописной легенде погиб от укуса змеи: «И принял он смерть от коня своего» (А. Пушкин).
912 – 945 гг. – княжение Игоря
Был убит во время похода в земли древлян за данью.
Продолжал политику подчинения восточнославянских племён (уличи) и походы в Византию
945 – 957 (969) гг. – княгиня Ольга
Установила чёткий порядок взимания дани.
В 955 (957) г. Приняла христианство (христианское имя – Елена).
957 – 972 гг. – княжение Святослава Игоревича (Святослав I )
Разгромил Хазарский каганат, подчинил вятичей.
Активная внешняя политика: походы на Дунайскую Болгарию, Византию
В 972 г. был убит печенегами, когда возвращался в Киев из похода (из его черепа печенеги сделали чашу для вина).
Своих сыновей назначил наместниками вместо племенных князей восточнославянских племенных союзов.
После его смерти – борьба за власть (Ярополк – Олег, Владимир – Ярополк).
980 – 1015 гг . – княжение Владимира I (Владимир «Красное солнышко», Владимир Святой)
987 г. – союз с Византией.
988 – принятие христианства (в 980 г. пытался провести «языческую реформу»: роль главного бога отводилась Перуну).
Укрепление власти над восточнославянскими племенами; введение новой административной системы: во главе союзов племён Владимир ставит своих сыновей – происходит полная ликвидация племенных княжений.
Создание оборонительной системы на юго-восточных границах: засеки и сторожевые башни.
К отдалённым городам прокладываются «дороги прямоезжие».
После смерти – межусобная борьба сыновей: Ярослав, Святополк (Окаянный), Мстислав Тмутараканский
1019 – 1054 гг . – княжение Ярослава Мудрого
Разгром печенегов
1016 г. – начало составления «Русской правды» (окончательный вариант – 1072 г).
Укрепление связей с европейскими государствами.
Софийский собор в Киеве, Киево-Печерский монастырь.
Образование Киевской митрополии, первый русский по происхождению митрополит – Илларион.
После смерти Ярослава Мудрого начались усобицы (закон о престолонаследии – власть передавалась не от отца к сыну, а от старшего брата к младшему).
1097 г. – съезд князей в Любече: «каждый да держит вотчину свою»: юридическая основа феодальной раздробленности.
1113 – 1125 гг . – княжение Владимира II Мономаха (сын Всеволода Ярославича)
Походы на Полоцкие земли.
Разгром половцев.
«Устав Владимира Мономаха» – ограничивались проценты по займам и запрещалось долговое рабство.
Устранение мести за убийство, замена её денежным штрафом – вирой .
«Поучение к детям» – за сохранение единства русских земель.
1125 – 1132 гг. – княжение Мстислава I Великого.
Постоянные походы: Полоцкие земли, Чернигов, половцы, Литва.
Задания
Деятельность митрополита Иллариона, князя Ярослава Мудрого связана с
1) VIII в. 2) IX в. 3) XI в. 4) XIII в.
Что из перечисленного связано с деятельностью Владимира Мономаха?
2) принятие христианства
3) введение чётких норм сбора дани
4) разгром печенегов
5) разгром половцев
6) строительство Софийского собора в Киеве
Ниже приведён перечень терминов. Все они, за исключением двух , относятся к событиям (явлениям) VIII–ХII вв.
1) рядовичи; 2) волхвы; 3) помещики; 4) закупы; 5) полюдье; 6) пожилое.
Найдите и запишите порядковые номера терминов, относящихся к другому историческому периоду.
Способ сбора дани в Древней Руси – _________________.
Установите соответствие между административными должностями и функциями: ка каждой позиции первого столбца подберите соответствующую позицию из второго столбца.
| ДОЛЖНОСТИ | |
| А) вирники Б) тысяцкие В) мытники Г) посадники | 1) сбор поземельной дани 2) наместники князя в городах 3) сбор штрафов 4) руководство ополчением 5) сбор торговых пошлин |
Запишите в таблицу выбранные цифры под соответствующими буквами.
Поставьте события в хронологической последовательности:
1) съезд князей в Любече
2) правление Юстиниана в Византийской империи
3) разгром Хазарского каганата
Прочтите отрывок из летописи.
«И стал Владимир княжить в Киеве один, и поставил кумиры на холме за теремным двором: деревянного Перуна с серебряной головой и золотыми усами, и Хорса, Даждьбога, и Стрибога, и Симаргла, и Мокошь. И приносили им жертвы, называя их богами, и приводили своих сыновей и дочерей, и приносили жертвы бесам, и оскверняли землю жертвоприношениями своими. И осквернилась кровью земля Русская и холм тот. Но преблагой Бог не захотел гибели грешников, и на ом холме стоит ныне церковь святого Василия, как расскажем об этом после. Теперь же возвратимся к прежнему.
Владимир же посадил Добрыню, своего дядю, в Новгороде. И, придя в Новгород, Добрыня поставил кумира над рекою Волховом, и приносили ему жертвы новгородцы как богу».
Используя отрывок и знания по истории, выберите в приведённом списке три верных суждения. Запишите цифры , под которыми они указаны.
1) в летописи говорится о «языческой реформе» князя Владимира
3) бог Солнца Даждьбог был покровителем княжеской власти до введения на Руси христианства
4) Новгород находился на древнем торговом пути «из варяг в греки»
5) описываемые события произошли в середине Х века
6) упоминаемый в летописи князь Владимир взошёл на киевский трон по завещанию своего отца
Рассмотрите схему и выполните задания.
1. Напишите век (словом), в котором происходили события, обозначенные на схеме.
2. Назовите имя князя, совершавшего походы, обозначенные на схеме стрелками.
3. Укажите название столицы государства, обозначенной на схеме цифрой 1.
4. Какие суждения, относящиеся к исторической ситуации, обозначенной на схеме, являются верными? Выберите три верных суждения. Запишите цифры , под которыми они указаны.
1) Все походы военачальника, обозначенные на схеме, были удачными для него.
2) Военачальник, походы которого обозначены на схеме, вёл первую в истории Древнерусского государства войну с Византией.
3) Военачальник, походы которого обозначены на схеме, погиб во время возвращения с очередной войны.
4) В ходе походов, обозначенных на схеме, был разгромлен Хазарский каганат.
5) На схеме указано название народа, в бою с представителями которого погиб военачальник, чьи походы обозначены на схеме.
6) Согласно летописи военачальник, руководивший походами, обозначенными на схеме, принял христианство.
Историческое сочинение
Задание 25: историческое сочинение по определённому периоду истории России
Что подразумевают составители под "определённым периодом"?
время правления какого-то руководителя государства (или часть длительного правления)
совокупность нескольких правлений (например, эпоха дворцовых переворотов)
переломные, опасные события (Смута, Гражданская война, революции)
Требования к историческому сочинению:
указать не менее двух событий (явлений, процессов), относящихся к данному периоду истории (до 2 баллов);
назвать две исторические личности, деятельность которых связана с указанными событиями (явлениями, процессами), охарактеризовать роль этих личностей в событиях (явлениях, процессах) данного периода истории России (до 2 баллов);
указать не менее двух причинно-следственных связей, существовавших между событиями (явлениями, процессами) в рамках данного периода истории (до 2 баллов);
дать историческую оценку значимости периода с опорой на исторические факты и (или) мнения историков (1 балл);
корректное использование исторических терминов, понятий (1 балл);
отсутствие фактических ошибок (до 2 баллов);
ответ представлен в виде исторического сочинения (последовательное, связное изложение материала) - (1 балл).
Важно: баллы по критерию 6 и 7 ставятся только в том случае, если ученик получил не менее 4 баллов по критериям 1-4.
Выделяют три блока периодов:
1) 9в. – 1689; 2) 1689 – 1914 (имперский период); 3) с 1914 – по 1991
Примерные периоды:
1.2. Русь в IX – начале XII вв
Государственность восточных славян
Древняя Русь – раннефеодальная монархия с элементами федерализма.
Теории возникновения государства у восточных славян: норманнская, антинорманнская, природно-исторического процесса.
Причины возникновения государственности: кризис родоплеменных отношений, переход к феодализму, необходимость защиты земель от общих врагов и др.
Два центра образования древнерусской государственности:
– Среднее Поднепровье – поляне – Киев;
– Волхов, Ильмень – новгородские (ильменские) словене – Новгород.
Князь устанавливал законы, руководил войском, судил.
Дружина делилась на старшую (бояре, воеводы, тысяцкие) и младшую (отроки, детские, гриди). Функция дружины: войско, сбор налогов, суд на местах.
Вои – лично свободные общинники, которые участвовали в военных походах.
Вече – народное собрание для обсуждения общих дел и решения вопросов общественной, политической и культурной жизни. Участники веча – главы свободных семейств сообщества (племени, княжества).
Христианство – одна из трёх мировых религий. Причины принятия христианства: централизация власти в государстве, укрепление позиций князя, поднятие международного авторитета Древней Руси.
988 г. – начало распространения князем Владимиром христианства как государственной религии.
Из книги 100 великих богов автора Баландин Рудольф Константинович Из книги Большая Советская Энциклопедия (БЕ) автора БСЭ Из книги Большая Советская Энциклопедия (КИ) автора БСЭ Из книги Большая Советская Энциклопедия (РУ) автора БСЭРусь Русь, Русская земля, в 9-10 вв. название государственного образования восточных славян на среднем Днепре. О существовании Р. свидетельствуют Константин Багрянородный в сочинении «De administrando imperio» (10 в.), договоры Р. с Византией 10 в., показания русских летописных сводов
Из книги Большая Советская Энциклопедия (ЧЕ) автора БСЭ Из книги Путешественники автора Дорожкин НиколайЧёрная Русь Чёрная Русь, название территории в бассейне верхнего течения р. Неман с городами Гродно, Новгородком, Слонимом, Несвижем, Здитовом и др. До 13 в. Ч. Р. частично входила в состав Полоцкого княжества. В 40-60-х гг. 13 в. неоднократно находилась под властью литовского
Из книги 100 великих украинцев автора Коллектив авторовРусь странствующая Дорога, путь, стезя, тропа, колея… Странствие, путешествие, поездка, плавание, кочевье, хождение…Путник, путешественник, странник, пешеход, кочевник, бродяга… Случайно ли в русском языке столько слов, связанных с передвижением человека по земной
Из книги 10000 афоризмов великих мудрецов автора Автор неизвестенРусь от Поморья до Аляски Сейчас даже трудно себе представить, какими темпами шло освоение пространств, которым предназначено было стать Азиатской Россией. Прошло менее полувека после военных экспедиций Ермака, а уже стремительно заселялась лежащая «за Камнем, за
Из книги Русская Доктрина автора Калашников МаксимКИЕВСКАЯ РУСЬ Где стоит теперь наш Киев, Где вздымалась лишь гора, Жили братья - Кий с Хоривом, Щек и Лыбедь - их сестра. Здесь в счастливую годину Вырос над Днепром седым Златоглавым исполином Киев-град неуязвим. Днепр хранит его, как сына. Словно сыну приносил Все, что
Из книги Славянская энциклопедия автора Артемов Владислав ВладимировичКиевская Русь Владимир Мономах 1053–1125 гг. Великий князь Киевский, политик и полководец Древней Руси. Без нужды не клянитесь, но, дав клятву и поцеловав крест к братье, соблюдайте клятву крепко.Больного посетите. Праху мертвеца поклонитесь, ибо все мы смертны.Да не
Из книги Кто есть кто в истории России автора Ситников Виталий ПавловичСЕТЕВАЯ СВЯТАЯ РУСЬ “Игумен Земли Русской” дал канон России будущегоЕсли для других наций крах государства – это еще не полная катастрофа (например, поляки полтора века жили без своего государства – и ничего, сохранились как нация), то мы, потеряв государство, потеряем
Из книги История. Новый полный справочник школьника для подготовки к ЕГЭ автора Николаев Игорь Михайлович Из книги автора Из книги автораКиевская Русь Откуда произошло название «славяне»? Уже около двух тысяч лет тому назад античным историкам было известно, что на востоке Европы, между Карпатскими горами и Балтийским морем, живут многочисленные племена венедов.Это и были предки современных славянских
Из книги автораМосковская Русь Где находится Андроников монастырь? Андроников Спаса Нерукотворного мужской монастырь находится в Москве, на реке Яуза. Основан в 1360 году в качестве форпоста на юго-восточных подступах к Москве. Назван по имени первого игумена – Андроника. В XIV–XVII веках
Из книги автораСеверо-Восточная Русь в XIV–XVI вв В землях Владимиро-Суздальского княжества увеличивалась численность населения в междуречье Оки и Волги. Эти территории находились сравнительно далеко от восточных границ Руси и были менее уязвимы со стороны Золотой Орды, что вело к
В IX-X вв. на восточнославянских землях складывается государство, получившее название Русь. Его ядром стал союз племенных княжеств полян (см. Происхождение и расселение восточных славян) с центром в Киеве. Первое упоминание Руси относится к 839 г. Происхождение названия Русь остается дискуссионным: наряду с наиболее разработанной точкой зрения о его северной, скандинавской, этимологии существуют мнения, что возникновение этого наименования связано с южными областями Восточной Европы.
К середине IX в. на северной оконечности восточнославянского расселения - в районе озер Ильмень и Ладожского - сложилось политическое объединение, включившее в себя словен, часть кривичей и финноязычного населения. Согласно «Повести временных лет», их племенными старейшинами был приглашен на княжение варяг Рюрик с братьями Синеусом и Трувором. Одни ученые аргументируют скандинавское происхождение исторического Рюрика и отождествляют его с Рёриком Ютландским. Есть также мнения, что он был выходцем из поморских славян, проживавших на южном побережье Балтийского моря и поддерживавших традиционные связи с новгородскими (ильменскими) словенами. Его преемник Олег около 882 г. захватил и сделал своей столицей Киев. Олегу (882-912) наследовал Игорь (912-945), согласно летописи - сын Рюрика. Его потомков принято именовать Рюриковичами (см. Династия Рюриковичей).
Варяжское происхождение древнерусской правящей династии и присутствие в дружинах русских князей IX-X вв. большого числа норманнов (по древнерусской терминологии - варягов) породили длительную (с XVIII в.) дискуссию между так называемыми норманистами и антинорманистами. Первые отстаивали точку зрения о создании Древнерусского государства скандинавами, вторые отрицали это. В настоящее время у отечественных и зарубежных исследователей не вызывает сомнения как наличие местных корней восточнославянской государственности, так и активное участие в образовании Древнерусского государства выходцев из Скандинавии. Дискуссионными остаются вопросы о степени и характере этого участия. Поскольку черты государствообразования на Руси обнаруживают значительное сходство с тем, что происходило в других славянских странах, нет оснований полагать, что норманны оказали заметное воздействие на содержание данного процесса. Но во многом из-за того, что киевские князья благодаря постоянному притоку варяжских дружинников располагали значительным военным превосходством над князьями союзов племенных княжеств, им удалось объединить в составе государства все восточнославянские земли (чего не произошло ни у западных, ни у южных славян).
Подчинение союзов племенных княжеств происходило в течение IX-X вв., как правило, в два этапа. На первом этапе союз сохранял внутреннюю автономию, будучи обвязан лишь выплачивать подать - дань. Она собиралась киевскими дружинными отрядами, которые объезжали территорию подчиненного союза. Такой объезд со сбором дани назывался «полюдье». Вторым этапом была ликвидация местного княжения и назначение в качестве наместника представителя киевской династии. Территории, управляемые князьями-наместниками киевского правителя, получили наименование «волость». Государство же в целом называлось Русь или Русская земля. Такая структура сложилась к концу X в., в княжение Владимира Святославича (980-1015), и просуществовала до второй трети XII в. В состав Руси вошли все восточнославянские земли и территории некоторых финноязычных народов (мери, веси, муромы). Кроме того, существовало около XX финно- и балтоязычных племен, которые не входили непосредственно в состав Древнерусского государства, но были связаны с ним данническими отношениями.
Общественный строй на Руси формировался как феодальный (см. Феодализм). В конце IX - начале XII в. у восточных славян существовало несколько социально-экономических укладов. На раннем этапе преобладали государственные формы феодальных отношений. Господствующий класс был представлен военно-служилой знатью русских князей - дружиной. Она осуществляла сбор дани с земледельческого населения; полученный доход распределялся князем между дружинниками. В X-XI вв. начинает складываться индивидуальная форма феодальной земельной собственности - вотчина. Первыми вотчинниками стали князья. В XI в. развивается землевладение дружинников (в первую очередь верхушки дружины - бояр) и церкви. Часть крестьян начала переходить из разряда государственных данников в зависимость от частных землевладельцев. Вотчинники использовали в своих хозяйствах и труд рабов-холопов. Но ведущую роль продолжали играть государственно-даннические формы феодальных отношений.
В социальной структуре древнерусского общества верхнюю ступеньку занимали князья Рюриковичи. Следом стояла «старейшая дружина» - бояре, затем шла «молодшая дружина» - детские и отроки. Основная масса сельского и городского населения, не принадлежавшего к господствующему слою и несшего повинности в пользу государства или частных земледельцев, носила название «люди». Существовала особая категория полувоенного, полукрестьянского населения, зависимого от князя, - смерды. Во второй половине XI в. появились «закупы» - так называли тех, кто попал в зависимость за долги. «Рядовичи» заключали договор («ряд») о службе феодалу на определенных условиях. Низшую ступеньку социальной иерархии занимали рабы - «холопы», «челядь».
Становление феодальных отношений и феодального государства сопровождалось формированием правовой системы. Кодекс права Руси, называвшийся «Закон русский», первоначально бытовал в устной форме. В X в. некоторые его нормы были включены в договоры 911 и 944 гг. Руси с Византией. В княжение Ярослава Владимировича Мудрого (1019-1054) оформилась «Правда Ярослава», а при его сыновьях - «Правда Ярославичей», в совокупности составившие так называемую Краткую редакцию «Русской Правды». В начале XII в. по инициативе киевского князя Владимира Всеволодовича Мономаха (1113-1125) создается новая, Пространная редакция «Русской Правды», дополненной Уставом Владимира Мономаха (см. Законодательство феодальной России).
Русь являлась крупнейшим государством Восточной Европы. В IX в. наиболее опасным ее противником был Хазарский каганат. Некоторые восточнославянские общности находились одно время в зависимости от него. В 965 г. киевский князь Святослав Игоревич (начало 60-х гг. X в. - 972) нанес решающий удар Хазарии и положил конец ее существованию.
Важной стороной внешней политики Руси стали отношения с крупнейшей державой Восточного Средиземноморья и Причерноморья - Византийской империей. Периоды мира, во время которых процветали торговые связи, сменялись военными конфликтами. Трижды - в 860, 907 (Олег) и 941 гг. (Игорь) - русские войска подступали к столице Византии - Константинополю; ожесточенную войну вел с Византией на Балканах в 970-971 гг. князь Святослав. Результатом войн стали русско-византийские договоры 907, 911, 944 и 971 гг.; их тексты сохранились до наших дней (см. Внешняя политика дореволюционной России).
Серьезную опасность для южных границ Руси представляли набеги тюркских кочевых племен, обитавших в степной зоне Северного Причерноморья, - печенегов (в X - первой половине XI в.) и сменивших их в середине XI в. половцев (кипчаков). Отношения здесь также не были однозначными: и с теми, и с другими русские князья не только воевали, но и нередко вступали в политические союзы (см. Печенеги и половцы).
Обширные связи поддерживала Русь и со странами Центральной и Западной Европы. В частности, русские князья заключали династические браки с правителями Германии, Швеции, Норвегии, Дании, Франции, Англии, Польши, Венгрии, Византии.
В конце 60-х гт. X в. при князе Владимире Святославиче на Руси было введено в качестве государственной религии христианство в его православном (византийском) варианте, уже известное на Руси. К этому времени окончательно сформировалась территория Древнерусского государства и все восточнославянские земли перешли под власть князей Рюриковичей.
Синтез славянской дохристианской культуры с тем культурным пластом, который заимствовала Русь по мере ее приобщения к христианству (из Византии, а также Болгарии, ставшей христианским государством с 865 г. и в свою очередь воспринявшей наследие славянских первоучителей Кирилла и Мефодия - создателей азбуки), сформировал феномен русской средневековой культуры. Ее оригинальность была во многом обусловлена бытованием в качестве языка церковной службы и вследствие этого становлением в качестве литературного - славянского языка, понятного всему населению (в отличие от Западной Европы и славянских стран, принявших католичество, где языком церковной службы была латынь, незнакомая большинству населения). Уже в XI в. появляется оригинальная древнерусская литература. К выдающимся литературным произведениям XI - начала XII в. относятся «Слово о законе и благодати» митрополита Илариона, «Сказание о Борисе и Глебе», «Житие Феодосия Печерского», «Поучение» Владимира Мономаха и «Повесть временных лет» - крупнейшее произведение летописного жанра. Все они дошли дс нас в более поздних списках. Самые же ранние из сохранившихся книг, созданных на Руси, - переводные Остромирово Евангелие (1056-1057) и «Изборник» Святослава (1073).
Высокого уровня достигла древнерусская архитектура. Среди наиболее выдающихся ее памятников XI - начала XII в., дошедших до наших дней, - соборы Св. Софии в Киеве и Новгороде, Спасский собор в Чернигове, Георгиевский собор Юрьева монастыря под Новгородом (см. также ст. «Средневековая русская культура»).
